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小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。◆理想 虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。 使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ◆理想 ┌────────────────────────┐ │小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徒。│ │ 虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。 │ │ 使民复结绳而用之。 │ │ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 │ │ 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 │ └────────────────────────┘ 解 老子认为：有一个土地不大、人口不多的国家，虽有武器但因没有纷争而用不到， 人民安于环境而不愿迁徙到远方。有船只、车马，但没有乘坐的必要；有盔甲 、武器，却没有机会陈列。人民回到了上古结绳记事的社会，满足于现有的食 、衣、住及生活习俗。与左右的邻近国家，彼此动静息息相闻，但是人民从生 到死，互不往来。 通 ●陶渊明之《桃花源记》。 释 此理想之国，人人皆谓乌托邦，吾却见其必行也。 数十年后，智能计算机将遍布各小国寡民之域，人民但以视、听信息沟通，身不出户 ，却可以上穷太空，下临渊地。彼时人类或因核战之余，元气已伤，或因环境 污染，物质文明破产，幸存者十不及一。彼时人类锐气已销，痛恨知识，因电 脑无私，尚可同存。而地球上所余不多，人无从挑剔，是以能『甘其食，美其 服，安其居，乐其俗』。 悲哉人类，有福不惜福，至福尽祸临之日，苟有残余，尚能不珍惜焉？ |
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