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章四三


    天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。◆观察
    吾是以知无为之有益。      ◆认知
    不言之教,无为之益,天下希及之。  ◆判断

◆观察
    ┌────────────────────┐
    │天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。│
    └────────────────────┘
  注
  客观真实:见《章卅六》
  解
  老子认为:最柔弱的,可以控制天下最坚强的事物;没有实体之物,可以侵入毫无
  空隙的地方。
  通
  ●《易经˙大有》彖曰:『大有,柔得尊位,大中,而上下应之,曰大有其德,刚
    健而文明,应乎天而时行,是以元亨』。
  释
  请见《章卅六》。
  柔弱者可变,坚强者不可变,可变则能因应环境而调整,不变则处处受到环境考验
    ,两者各有不同之效应。唯因前者在环境产生变化时,立即可以适应,成为环
    境的一部分,此即为「不为而为」之道。至坚者不变,故而用以承载、传动力
    量,用做工具,以得功率。
  水滴石穿,是无有入无间,亦柔能克刚之证。盖因水、石相激,皆有损耗,然水可
  变形而无损,石则以形变为损,是至柔驰骋至坚之例证。

◆认知
    ┌───────────────────┐
    │吾是以知无为之有益。         │
    └───────────────────┘
  注
  客观真实:无为,顺自然也。
  解
  老子认为:所以我才知道无为的益处。
  释
  承前述,盖无为即『无有入无间』。

◆判断-结论
    ┌───────────────────┐
    │不言之教,无为之益,天下希及之。   │
    └───────────────────┘
  注
  客观真实:世人追求效率,视无为为消极。
  解
  老子认为:不用言语的教诲,依顺自然、无所作为的功效,天下很少有人知道。
  释
  人喜用言语教导他人,因为言语仅须表达即可,与事实无绝对的关系。如果不用言
  语教人,则必须透过实际的行为,而做得到的人,实在有限。
  无为的功效亦然,要做到至柔,必须先无欲,无欲才没有预设的目标,才能顺着环
  境的变化而改变。无欲难如登天,至柔更是不易。一般人做不到,而要眼见始
  知的人,更难以做到。
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