| 后一页 前一页 回目录 回主页 |
五月初，罗鸿进代表中时报系邀我回台。他说国内已经解严，再也没有所谓的黑名单了。中国时报能邀请我，我当然放心，他们一定不会贸然从事。 这时京国催我签约，吴先生也说大帝公要我回去看看，于是我与沉红莲回到了阔别七年的第二故乡。吴先生来接我，说这次回台，大帝公有全面的计划，我必须配合行事。我婉拒了时报的招待，住进了吴先生为我预订的国联饭店。 天显宫变了，大殿已经盖好，规模比以前大得多，香火也旺得多。这时开坛已经有了专用的偏殿，气派不凡。大帝公降临后，对我慰勉有加，要我与吴先生密切配合。 除了第二天参观中国时报以及几次的公开演讲，和十七日与京国签约以外，我没有安排任何行程，其余的时间，便由吴先生全权处理。 当晚，软协的吴烈能总干事与国乔总经理王兴隆到旅馆来，我们在大厅里，天南地北聊得相当愉快，竟不知时已深夜。服务生一催再催，后来干脆把灯全关了，我们也装作不知，借着街头的霓虹灯，一直聊到天亮。 吴烈能看到我带来的聚珍系统，很希望我这次好好的与业界合作，否则中文软件前途堪忧。我颇有同感，计算机真正的成败全靠软件，尤其硬件日渐成熟，有朝一日会像家电一样，谁都可以生产。软件则不然，硬件越是成熟，软件的市场需求越大。就如同电视一样，到最后，如何制作节目才是关键。 吴烈能又把神通的副总苏亮找来，苏则希望我与他们总经理侯清雄见个面。快十年没见了，不论如何，我原本应该到各处去拜会一下，以聊尽礼数。一则我生性疏懒，二来我的时间无法控制，干脆，不如和昨夜一样，晚上大家来国联聊聊。 吴龙雄先生知道了，说： “他几点钟来？” “没有讲好。” “那我八点钟来好了。”他似乎也要参加。 “我们见面一定是谈技术问题，很枯燥。”我是怕他听来毫无兴趣。 “有什么办法？大帝公下了命令，不论什么，我都要学。” “也可能是谈些不相干的事，别误了你的事才好。” “你不知道，”他叹了一口气：“大帝公的话就是命令。我这么大的年纪，做错了事照样罚跪。他说这些天我必须时时都在你身边！你以为我自己想来？” 几年未见，侯清雄还是老样子，他目前是北市计算机公会的理事长，他表示如果由他出面号召一下，很容易把国内各界团结起来。同时，聚珍是个很好的出发点，但还有很多后续的工作，也可以交给各软件公司共同发展。 至于在台湾的整合工作，侯清雄愿意与我合作，神通可以斥资六千万元，工作人员、场地等一切现成。我听了觉得再理想不过，大家都兴奋不已。我们一直谈到三点多，大概服务生已经知道我们不可理喻，闷不吭声早就把灯都关了。 吴龙雄先生一直一语不发，坐在一旁毫无反应。我以为他只是想学，所以完全没有注意到他的表情。待侯清雄走后，吴龙雄先生突然说： “你不能跟他们合作！” 宛如当头棒喝，我被浇了满头的冰水。 “为什么？” “大帝公指示过，一切都要听大帝公的！” “大公没有告诉我不许和神通合作呀！” “但是你不该随便答应！”他的语气十分坚定。 “这是中国计算机界大团结的问题，我不相信大帝公会反对！”我也豁出去了。 “朱先生，我是为你好，明天开坛时，我们问了大帝公再说吧。” 第二天中午开坛，大帝公先召我上坛，祂说： “我知道你的心意，可是中国人一向不团结，难道你一回来就有希望了？” “地狱不曾空过，但是佛从来没有放弃众生呀！” “所以，我的责任就是来帮助你，我一切都有安排。” “可是我已经答应他们了，做为您的弟子，总不能食言而肥吧？” “放心，你只要告诉他，说是我反对，他不会有意见的。” 侯清雄是观世音菩萨的信徒，所以当我提到大帝公反对的话后，他只是惋叹一声作罢。后来有很多朋友都来找我，一谈及投资合作，我只好一一婉拒。 十七日是京国公开聚珍系统的记者招待会，当日到场的政要名流以及计算机业者颇众。何宜慈一见到我，就说： “朱先生，我们要用二万四千字了！” “二万四就够了吗？”我修为不够，一听到这种不入流的话就生气。偏偏有人就是喜欢玩数字游戏，也偏偏在台上的就是这类人。 “够了，够了，其实一万三就用得很好。” 我还要反唇相讥，这时沉庆京过来，介绍我与王昭明、周宏涛、薛香川等政要一一认识，一场毫无必要的争端就此过去。 签了约，接着就是产品发表，我们把屏幕画面投影到萤光幕上，沉红莲负责操作。全部有七大功能的程序，以及中文字库等资料，仅仅只有四十多万个字符（一般中文系统，光存16＊16点阵的一万三千字字形，就需要四十多万个字符，更免谈其它功能了），几乎没有人愿意相信。 我讲解时，差不多所有懂得技术的人，都挤到前面来。由于桌子太大，我干脆把桌子拖开，大伙就地一坐，听我一一加以说明。 台湾近几年的确有了明显的进步，由发问的内容可以看出大家的观念及技术的水准。与大陆的工程师相比较，显然是要高明些。我们在深圳评估时，除了评番委员外，一般参观者不要说发问，连看得津津有味的人都不多。 光比文书处理，已经比国人常用的 PE 2 要强得多，我们的文书又与幕前排版相通，以飞快的速度，变化无穷的字体，在屏幕上灵活而自由的运用。这还不说，数据库中图文并茂，各种复杂的表格都可以随时与排版功能相连。 老实说，聚珍所显示的只是我计划中二成的功能，如果全部工作能完成，那才是计算机使用者的福音。后来有人批评我有始无终，虎头蛇尾，我只能说人间太不自由了，又有多少事是决定在我们自己手上？ 当天晚上，吴先生和张先生到旅馆来找我，大帝公立刻降临了： “我不是说过，你要听吴先生的安排吗？怎么可以和京国签约？” 我听了，又是一头雾水： “我一回国就向您报告，是京国邀我回国共同发表聚珍的！” “那为什么要签约呢？” “这是惯例呀！一个是发展者，一个是销售者，要共同发表，能不签约吗？” “你不能和京国合作！”大帝公截金截铁地说。 “我们约已经签了，不能反悔！”我心里电光石火地一闪，假如大帝公是真神，他这样做只有一个可能，就是考验我的智能。如果我盲信迷从，或许神会信任我，但那是奴役式的信任。如果我有原则，就应该坚持。神能考验我，我也要考验神！ “他们付了多少钱？”大帝公微笑着说。 “聚珍还没有做完，不能卖，所以谈好等产品完成时再付订金。” “你回去能交待吗？园区等着要钱吧？” “这些事该我负责，他们很信任我。” “信任你？你再不赚钱回去，看能信任多久？” 大帝公这话正中要害，以聚珍这样复杂的软件，不到二十个工程师，能在短短的几个月内，做到这个地步，已是空前绝后的奇迹了。只惜人心太贪，既要马儿好，又要不吃草，不吃草不说，还得下金蛋！ 园区虽然口中没说，却已一再暗示，要我设法赚钱。当然，开公司能不赚钱吗？我固然可以不理会这些要求，但是没有钱很多事也难开展。大帝公这点又说对了，园区是在等我拿钱回去，我已经在透支自己的信用了。 “我尽力而为就是！” “我帮你找到钱，帮你解决问题，你却不听我的！” “是谁？您没告诉我呀！” “没告诉你？我说得明明白白，一切要听吴龙雄的！你要钱，找他！” 真是“天心难测”，我又怎能猜透这个玄机？ “可是签了约，我不能反悔。” “放心，京国计算机公司做不了多久，他们只是希望借你打知名度，能不能卖聚珍，他们不会在意的。” “可是做人要讲信用，我是您的弟子，我不能让人不相信您！” “这样好了，你跟京国说，如果他们要做总代理，就要先付订金。若只是要卖，他们可以向吴龙雄拿货。吴龙雄做总代理，京国没有损失，你又可以拿钱回去交帐，一切不是都圆满解决了吗？” 果然，我一开口，京国就同意解约。然后吴龙雄先生以“国荣”计算机公司的名义，独家代理聚珍系统台湾的销售权。我们采包销制，总价是六十万美金，签约金是十万元（其中五万在我们组织两仪公司时已经先行垫付）。 吴先生要我推荐一位总经理，我便商请原任零壹董事长的刘世文来担任。我特别慎而重之地告诉刘世文，聚珍并没有完成，还不能销售。必须先免费赠送给各校的学生去测试，再收集意见，经过修改才能上市。 刘世文做事稳重实在，既然他了解了，我就大为放心。 我们走时，大帝公命令信徒全体出动，假来来饭店十楼一个专用的俱乐部中，为我们举行盛大的欢送会。在前一天，大帝公对我说： “佛教以往传教的方式错了，太保守。现在时代变了，我奉天命，就是要来改变过去的形象。金钱就是力量，我们要成功就要赚钱，而且是很多很多的钱。 “我是释迦牟尼的护法（韦陀菩萨），在天宫（大帝公跨佛道两教）我专管财库和经典的，你不相信的话，拿本佛经来，随便指一行，让我讲解给你听。” 我听了自是大喜过望，不是信与不信的问题，而是能亲耳聆听韦陀菩萨讲经，岂不等于亲炙于我佛！这是可遇而不求的佛缘！ 刚好桌上有本《金刚经》，也是我最心仪的经书，我对学生就不知道讲了多少遍。我顺手一翻，随即指向一行，向大帝公请示。 大帝公永远是闭着眼，所以不可能看到我手指的是什么，只听大帝公说： “佛所说的，都是教人行善，行善就有好报…” 这完全与我所认知的《金刚经》无关！经中虽然也提到以“三千大千金银财宝布施”等经句，但佛的本意是指“我心虚妄，弃我即佛”。 有些人相信神佛，是为了避免灾害、求得福报，我信神佛则是因为神佛的智能远高于人。祸福是什么呢？有人居陋室，食糟糠，心中快乐不止。有人华屋美车，锦衣玉食，却得不到一丝一毫的平静，祸福怎么界定呢？ 神佛之所以值得尊敬，就在于神佛看得透人世的真实。为什么大帝公有这等说法呢？如果他对一般人说，这话绝对没错，也无所谓对错。然而听者是一个求道者，不是求好报者，那么善事该做何解呢？ 我又祭出我理性的法宝，先假定大帝公为真神，而他讲《金刚经》与我所知不符。其一可能是我对此经理解错误，果然如此，我不重私利的原则就错了。如果私利是人应该奉行的真理，则大帝公利于我我就信，不利我就不信！ 其二是我的理解正确，表示大帝公的说法有错。神怎么会错呢？错了就不是神。前提既然假定大帝公为真神，他不可能错。那么这句话不应看作错误，而是一个对我的考验。考验我是否真的了解佛心！如果我是真信者，实信者，就应该奉行不二！ 再假设大帝公是假的，我个人会因为信仰祂而吃些亏，会被世人嘲笑为迷信、无知！这些我不在意，我不是以追求人生真理为职志吗？怕吃大亏？怕人耻笑？别人所追求的、赞美的早已充斥三千大千世界！如果不愿苟同，就要有勇气，不入虎穴，焉得虎子？大帝公是真是假，我非弄个明白不可！ 要怎样才能弄明白呢？这相当于一个科学实验，我先选定题目，决定了实验的方法。最后我只需要比较一下实验的结果，看看是否符合原来假设的条件即可。 我的命题是： 一、如果没有神只，则大帝公必非神只。 二、如果真有神只，大帝公很可能是真神，但也可能是假。 如果第一条命题证实为真，一切答案都简单明了，毌庸多说。 可是，如何证明没有神只呢？在逻辑上，没有任何方法可以证明一个未知的假设之真假。除非我们知道什么是神只，否则无法证明神只的真假。 如何定义神只呢？我只能根据我的经验，麻烦的是每一个人都有其主观的经验和定义，而且统统称为神只。 为了避免无谓的困扰，我且把“神只”暂时用“超能力”来代表，那么，大帝公是否有这种超能力，自是不难判断。 在两仪公司成立前，那五万美金不足的事件所涉及的每一个人，我都可以证明在事先毫不知情。第二件，在我做了洋娃娃的梦后，突然接到吴龙雄先生的电话，说大帝公给我托了一个梦。这两件事唯一的解释，是大帝公具有某种超能力，或是巧合。 若说是巧合，而且巧到这种地步，我是不能接受的。如果不是巧合，我试着把这种超能力，看作是“预知”，显然可以说得通。 那么，有没有可能所谓的神只实际上就是有预知能力的人呢？当然，谈到预知能力，就有所知多少，所知详略之别了。这一点也很能符合一般人对神只的认识，因为神只神通的大小，经常就是祂知道事物能力的大小。 大帝公有预知能力，如果神只即为具有预知能力的人，则大帝公是神只。 再看第二个命题，根据第一个命题，真神的定义应该是有预知能力，而且其预言百分之百正确。如果不是百分之分正确，便是假神。 这个推论有个缺点，百分之百与百分之九十又如何分别呢？人是用概念沟通的，概念之为概念，就是有个不精确的特性，也正因如此，概念才能被用来作沟通的工具。比如说“今天天气很好”这句话代表了什么？天晴？不下雨？没有风？没有雾？ 再举例说，数学是精确的，如果我们用数字来表达认知的精确性，麻烦的状况马上就发生了，我觉得今天天气很好，应该怎样表达呢？我觉得天气好是因为前两天太热了，今天则有些微风，有点雨意，我总不能说“某年某月某时（昨天），温度若干，湿度若干。某年某月某时（今天），温度若干，湿度若干”吧？像这样，有谁能开口说话呢？又有谁能听懂呢？ 预言的正确与不正确，经常决定于说的人是否说全了？听的人是否听懂了？有些预言应验在今天，有些可能指的是将来，我们又凭什么来判断预言有几分之几的正确性呢？而正确性的比例，又代表什么呢？ 事实上，只要神只有预知的能力，就表示宇宙中有一个预定的时空流程，宇宙、人生的变化都在这个流程的规律之中，一丝不苟的进行着（详细理论请参阅拙著《易理探微》一书）。既然有一预定的时空流程，预言的意义应该是提示此一流程的存在，决非只是事先让人知道一些祸福休咎，以供人们趋避取舍而已！ 果真宇宙中有一时空流程，人相信也好，不相信也好，宇宙的真实性不会受到丝毫的损益。人只是流程中的一个因果步骤，只是滚滚红尘里的一粒细沙，早在天地形成之初就已被设定了路径、方向，实在没有几分自由。 然而，人在生理及心理的操纵下，欲望丛生，看不到流程的因果。那每一剎那间的宇宙脉动，都是无尽的玄疑，介于过去与未来、环境与需求之间，形成了独特的“自我”感受。过去与未来不可知，环境与需求也不可测，人认为那就是自由。至少有人满足于自我的得失，也有人怨怼生活的际遇；有人随波逐流，也有人挣扎奋斗，以致碧浪生风，大漠夕照，宇宙中处处充满着盎然的生机。 万一人世间有了百分之百正确的预言，那将是无与伦比的地狱！百分之百正确的预言意味着行为没有了选择，人完全丧失了自我判断的权利。预言成为命令，人世顿化炼狱，人丧失了憧憬、期望、怀疑、猜想的乐趣，丧失了爱恨、喜恶、好奇、惊讶的条件，人变成了流程的机器，变成一个最悲惨、最可怜的傀儡。 当人类漂流在宇宙时空巨流之时，无数高贵的心灵觉醒于自我的迷梦之中。由点点滴滴的征兆凝聚成为蒙蒙眬眬的玄机，只要人能摆脱身心的桎梏，就可以体认到宇宙中隐隐约约的规律。 有人泥于生理需求，无法接受这种抽象的、与生理无关的认知；也有人从而领略到，人有思维，思维非常玄妙，宇宙无穷，定有一超越生理的绝对真实。唯有透过思维，人才能摒除利害，去探索这未知的境界。 有人失败了，而且绝大多数的人都没能竟功，面对这种虚无的、不切实际的、对自我毫无利益的追求，又有几个人能坚持下去？果然这个境界是虚无的，当然不会有实际的结果，但若有些实际的认知，也只有个人的主观可以得知。 由历代无数有心人的努力中，很多有用的知识都从虚无中来到人间，并成为当今科技的源流。但是，永远有一部分境界，与人的利害无关，只能吸引一些不关心己利的人徜徉其中，从而认识到一些常人所无法了解的讯息。 这种人我们尊之为神只，神只所宣示的规律，就是预言。如果大帝公是神只，有预知能力，祂必然也是宇宙规律的一个环节，也就必须遵守时空的流程。果真如此，大帝公所代表的只是慈悲的天心，祂不可能来改变这个世界，来剥夺人心的自由！ 我坚决地相信大帝公与我之间的机缘，是时空流程中的一个接口。我对这一个事件的探索求知，也是人类心灵迈向宇宙真相的一小步。在这种考量下，如果我有理性，我应该摒弃成见，忘却自己的利害，好好地观察分析流程的前因后果。否则，不论我盲目排斥或茫然相信，都白白浪费了这个不世的大好良机。 “是的。”我决定先把自己的看法收在一边，暂不作主观判断。 “你知道明天的欢送会是为了什么？” “不知道。” “是要用你的声望，让社会大众知道，天显宫不是一个普通的寺庙！所以你要详细交待你和五显大帝结缘的经过。而且必须强调你的抱负，不妨大胆地说！” 第二天，我换上了庙里为我订做的高级西装，上面有两排金光闪闪的钮扣，襟前别着大红大紫的鲜花，我终于也沐猴而冠了！ 会场是中式的宫殿装潢，古色古香。天显宫的国乐团在一角演奏，弦音处处可闻。宫里的执事人等，都穿上了整齐划一的制服，男士们是藏青色的西装，女仕则是淡青色的旗袍，在人群里穿梭来往，充作会场的招待。 熙来攘往的贵宾，绝大部分我不认识，交换名片，互道景仰。我仍旧心在丛林，静观潇潇风起，任凭落叶飞舞。在人群中，有一位中年女士拦下我说： “沉红莲是不是新竹女中毕业的？” “是的。”这话问得唐突，我答得简要。 “能不能叫她过来一下，我可能认识她。” 我把沉红莲叫过来，她们一见，互相凝视半响，沉红莲突然说： “沈校长，您也来了。” “是的，听说是你，我心里好高兴。” 原来她是新竹女中的前校长沈雅利女士。沉红莲国中毕业后，考上了新竹女中，但因家境不好，准备进入新竹师专就读。竹女开学后第三天，沉母考虑再三，又决定送她去读高中。照一般惯例，这种情况学校不可能接受。 沈校长刚上任，一看沉红莲的成绩，决定破格录取。所以沉红莲对这位校长一直感激在心。更巧的是，她的先生原是吴龙雄先生的旧友，也是“美之城开发公司”的董事！ 该我演压轴戏了，真有天命吗？怎么会有这么多的巧合？这又有什么关系呢？我探索我所追求的真相，我做我应该做的工作，还有什么好犹豫的？ 我切实地交待了与大帝公结缘的前因后果，并且大胆地当着数百位各界来宾，尤其是计算机界之前，我宣称在“五年内发展出中文自然语言”。而且为了表示我的信心，还加了一句：“做不出来，我将自杀以谢天下！” 当这本书出版时，五年已经过去了，我还没有自杀。我没有必要辩解，但是真相就是真相，中文自然语言的观念完成了，实现的技术已经证明了，资料也在计算机中了，所差的只是产品。但是，要我做产品的“天命”还没有下达，我能动手吗？ 回到两仪，正想好好将聚珍完成，却隐隐感觉到有一阵暗潮在酿酝。工程师们并不很热衷于修改程序，我交待的进度完全脱节，在彼此言谈之间，也似有一层淡淡的雾翳。 张继克告诉我，园区认为我迟早会走，已经安排了接班计划。工程师们却提交了一个报告，认为如果我离开了，一切都应交给他们掌管。王总一看计划，气得大发雷霆，这一来，士气低落，人人无心工作。 我能说什么呢？当然我有办法令他们振作，但我能留下来吗？看样子，大帝公随时可以一句话就把我调走，今天已经闹僵了，以后还有指望吗？ 果然，大帝公叫我随天显宫的考察团去越南。我不去还好，去了以后更是怀疑大帝公的意旨。如果仅谈计算机软硬件的发展与生产，我的确可以大展鸿图。要走这条路，十多年前就不会与宏碁分手，以今天宏碁的规模与地位来看，我不是早就成功了吗？ 我的长处绝非计算机，大帝公怎么会不知道呢？是的，祂知道，我知不知道呢？我如果也知道，还能够等因奉此，放弃理想，改节去做顺民吗？ 越南人不用中文，也没有人懂中文，技术无国籍，可在任何地方、任何时代生根。文化则不然，一个连中文都不用的地方，我怎么去教他们将中国文化思想转化为计算机结构，让计算机成为一具了解且能运用中国文化的事务机器？ 我在越南拍了一些录像带，回到两仪时，特别播放给智能小组成员看。我自己并没有决定是否要去，但我多少希望知道这些跟我学习了两三年的高足的高见。 王姝首先皱起了眉头： “这种穷不拉机的地方，我不去！” 其它的人没有说话，但是我也看得出来，他们到深圳的基本动机就是来谋取荣华富贵的。就算在我这里日夜学习，所图的也不过是更大的机会。去越南干嘛？饱经战火蹂躏，创痍处处，条件连内地都不如，为什么要去？ 我解释说，如果要做人工智能，我们必须有一个安全的地方。 “不能做，不做就是！”这就是我想知道的结果。 过去的教育显然失败了，他们对人工智能的看法，也不过是一条登龙快捷方式。而我一而再，再而三地要求他们“无私无我”，为人类服务，如今证实也只是耳边微风。 我承认失败了，彻底失败了，可是面对这三年投入的苦功，造就出眼前这几位似是而非的精兵，我还能有另一个机会吗？ 台湾的聚珍出了纰漏，国荣没有照我的意见送给学校测试，反而大张旗鼓，大卖特卖。产品中毛病百出，人人要求退货，我气急败坏，连忙赶回台北。 刘世文向我诉苦，说吴先生找了一位资策会专家来做顾问，坚持说产品马上可以卖。那位顾问的意见是，天下没有十全十美的软件，像这么好的东西，不马上拿去赚钱太可惜了！至于有瑕疵，一边卖一边修改就是！ 刘世文争不过大家，找了谢振孟来负责销售。谢振孟是员猛将，他什么都能卖。在我回台湾以后，正待发展文字辨识软件时，他居然把邮政总局的工程师找来，大家煞有其事地开会，讨论技术问题。只有我觉得不能入港，追问之下，他们说： “谢先生说，你们已经把中文的手写辨识做好了，我们邮政局的自动检信机就是缺乏这种软件。” 我听了真是哭笑不得： “首先，我们在做的是印刷体的中文辨识，手写辨识难度更高，要等下一次再做。虽然手写线上输入比较容易，但却不是你们要的。” “这有什么分别呢？” “印刷体比较工整，扫瞄的点阵可以转换成为向量资料。信封上多半是手写的文字，笔画歪斜潦草，一转成向量，就难以辨认。但是作线上手写输入，笔画本身就是向量，所以反而简单。由于我们人少，目前只有沉红莲一人能做，所以我告诉谢振孟，叫他研究一下，看先做哪一种产品对我们比较有利。” “我觉得邮政局这个案子最有利，因为他们有经费，可以先付款。”谢振孟说。 “可是这案子的技术难度最大，我没有把握什么时候完成。我也不相信邮政局愿意出钱资助我们发展一个没有完成的产品。” 正因为谢振孟是个好销售员，所以吴先生信心满满，不顾刘世文的反对，就此草率地将聚珍推出上市。 “吴先生还说，你是个理想主义者，不懂生意。”刘世文说。 “完了，什么十全十美！这个产品根本没有完成！老吴什么都不懂，你应该坚持呀！现在怎么办？商誉一损坏，是再也救不回来的！” “我有什么办法？吴先生根本不接受反面的意见！” 吴先生曾一再保证一切由刘世文负责，我问吴先生，这事是谁作的主？ “朱先生，是大帝公要我卖的呀！大帝公说没有问题的！” “没有问题？世界上哪有没有完成的软件能卖的？” “你不是很有办法吗？” “我没有这种办法！计算机软件是很复杂的产品，不是货物出门就了结了，要有熟练的工程师去训练使用者，要有足够的手册、教学资料，更重要的是产品的品质。国荣一项都不合格，起码也要筹备一年半载才行。” 我犯下了另一个严重的错误！聚珍已经走进历史了，至少在台湾我已经无能为力。或许吴先生才是对的，他是奉了大帝公之命，我且看大帝公怎样说。 大帝公要我训练国荣的工程师，暂派封家麒去大陆跟我学习。同时命令我把大陆的工作结束，明年回台湾，等国荣的经营上了轨道以后，再去越南。 我深知人生有得有失，分明在祭坛之前，必须有所牺牲。我要了解人生大道理，就不要希望兼顾事业。聚珍如果成功了，大不了市场上多一套国人制作的软件，或许还多出现一家股票上市公司，然后呢？ 聚珍是我奉献的牺牲，为了了解神只的真相，我把聚珍送上了祭坛。聚珍成功了，那将是个技术上的奇迹。即令失败了，我也可以从中取得应有的教训。 这一次回台湾，我曾多次参加了天显宫的活动，包括有一次大帝公“代天巡狩”，数百信徒远赴宜兰巡香。民间的信仰确实有其力量，是社会安乐的基柱。一个国家的凝聚、民族的延伸，离开了民俗宗教是很难维持的。 另一方面，我的理论也证实了，神的无限权威正是人自由的代价。以吴先生的身份年龄以及在庙中的地位，当有事未如神意时，都会倒金山，倾玉柱，跪在满铺细石的盘子上。肉体的痛楚加上当众的羞辱，以致于人人怕错。人人怕错则事事不敢作主！ 为什么神要用这种体罚的方法来领导呢？我赞成体罚，尤其对孩子，体罚是唯一能令他们懂事成长的途径。成人却不然，成人已经有了判断的能力，即使出错也不是坏事，只有知错才能继续成熟。 神对子民的体罚，令我开始怀疑神的智能，连我教学生都可以不用体罚，为什么神做不到？另外一点也令我不习惯，庙里那些烦琐的仪式，人在神前上香跪拜，似乎是永无终止。 神佛理应是慈悲的，少叩一个头，于神佛的地位有何损失呢？以神佛的智能，多讲解一些经文，多说一些人间的正道，不就可以填补膜拜的空档了吗？但是，我所见到的多半属于神通，大帝公不讲道（也许是我参与的时间太少，未曾听到），祂只为人解运、治病、解决各种纠纷。 总之，是我接触的还不够，无法有正确的了解，我不再怀疑大帝公具有一些神通。至于什么是神通呢？我必须进一步的观察，所以，我不能不服从祂。 在聚珍的销售上，园区也洽妥中国信托的关系企业国安电子代销。我把话说明在先，程序尚未完成，但是他们深具信心，认为我们必能改进得更好。 然而，两仪的情况完全失去了控制，工程师开始怠工。因为上次呈上计划后，王总把他们叫去臭骂了一顿。几个年轻人也就打定了主意，准备继续怠工下去，直到园区放人，再另谋生路。 真是屋漏偏逢连夜雨，我眼睁睁地看着聚珍步向败亡的噩运。如果当初与神通合作，以神通的技术实力，继续做下去毫无问题。再若国荣不一意孤行，我还可以向园区力争，至少可以再留一年，直到全部工作完成。 而现在呢？最支持我的张董事长离职了，即使我愿意留下来，园区也未必就会同意。他们要的是聚珍，以为有了聚珍，从此就能够大展宏图。 即使园区同意我留下来，这些工程师还能像以往一样日以继夜地工作吗？我不相信。人心有着极为复杂的化学作用，一旦起了变化，就是另外一种情况了。再说，我也不愿再教导下去，年轻人有了这样的心态，将来技术越高，为害越重。 就算能把聚珍完成，又是如何呢？台湾在国荣那种经营方式下，我看希望也不大。大陆上今天只是刚浮现的暗礁，明天呢？后天呢？防不胜防！ 以我个人的性格来分析，我太理想化了，不适合介入人间的利害冲突。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾介，生存竞争，本无是非。我既自知不应介入，管他园区的做法如何，管他工程师们的想法如何，我创造了聚珍，不表示它就要在我手中壮大，难道我有能力决定聚珍的命运？ 我最重要的责任，是要了解人生的意义。聚珍算什么？成功了不过一些虚名小利，失败了也只是一声叹息，到明天没有一个人会把它放在心底。 大帝公的出现，是了解人生中最神秘禁区的大好良机，我凭什么浪费精力在聚珍这样一个微不足道的计算机软件上？ 两仪的内斗日烈，仅在园区的内部安排上，就出现了几派人马较劲的现象。这也难怪，对我而言聚珍固然算不上什么，对有些人来说，却是无比的希望！ 我为了保留实力，希望培养智能小组的心血不致白费，便与园区摊牌。明告他们，我已决定离开，并自动放弃我的股权。另以每人一万美金的代价，“买”回六位智能小组成员的“人员配额”，打算另起炉灶，重新来过。 园区同意了，但智能小组成员却又有了意见，我只好袖手旁观，由他们自行决定。最后王姝、毛红松、周咏梅、马平与盛旭东五人决定随我离开。 大帝公看中了万华德，把他调到越南去工作。万华德是二话都不说，背了背包就到越南去了。这就是资本主义与社会主义的最大分别，在社会主义保护下的人民，人人期待别人为他服务。资本主义下的子民，绝大部分自私自利，但若有了觉悟后，往往比社会主义者还要有社会精神！ 现实就是现实，在我宣布要离开后的第二天，伙食团就被赵阿姨裁撤了，照顾我们的人走了，责难我的声音也响起了。当然，不用说，工作完全停止了。 最可惜的是在襁褓中的聚珍，好在我有言在先，为了服务社会，所有模块一概公开。园区早就同意，但是不知为何，我始终拿不到完整的模块。后来我在台湾把聚珍模块开放给各界使用，还请了王兴隆出面主持。那时我才发现，手上的模块完全不是原来我所规划的。所以模块公开的理想，也成为一场空！ 私心令人腐败，私心是人类社会的不幸，私心更导致了文明的危机。或许这正是天意吧？说不定天早就厌烦于人的私心，正打算把人类埋葬在进化的历史中！如果是这样，我所看到的一切不都有合理的解释了吗？ 近年来，台湾解除了戒严法，国会改选，彻底实行民主政治。对个人来说，人人可以选择自己喜爱的生活方式，当然是值得大书特书的好消息。但对整个社会而言，在人民的知识水准并未相对提高之前，就贸然走进了后工业时代的墓园。 我过去曾受到政治迫害，那是社会巩固的代价，若不牺牲若干个人的自由，则得不到团体的安定。然而世道变易不停，安定繁荣久了，人开始自大自傲，权利的争夺更加剧烈。等到民主新贵能予取予求时，新的受难者又将络绎不绝。不过，这一次的主题已移转到物质分配、社会地位、思想理念等方面了，人类社会永远朝向两个极端发展。 大帝公要我回台湾，我很爽快地答应了。当初王姝的出现，工业园的配合，加上六四天安门运动的刺激，在在都让我以为时机成熟了。及至发现王姝对工作的冷漠，又看到科技园唯利是图的作风，使我望而心惊。经过了这么多年，已舂的米早熟得发霉了，一直没有机会拿出来晒一下。所以，当大帝公叫我回台湾时，我知道这将是人生的另一段旅程，也可能是最后的归程了。 人工智能除了技术外，最大的风险是安全性，不仅是工作人员的安全，产品的应用方向，产权的掌控能力以及技术扩散的后果等等，才是真正令我担心之处。 我知道，她就是未来的真命天子，伴君如伴虎，有得便有失。人类太愚昧无知了，为一点蝇头小利就可以出卖灵魂。金钱何德何能，就已经南面而王，君临众生。如若人工智能问世，以其无比的神通，人类恐怕万世难逃其掌握。 可是，还有比当今人世更可怕的地狱吗？社会上每一个个体，在贪婪、物欲的勾引下，早已捐出了灵魂，拋尽天良，拜倒在天魔座下。白天，若非挣扎在一些起伏的数字之间，就是浮沉在华服金饰、美车豪厦之中。而一到夜晚，随着喧哗的人声散尽，面对着永恒的寂寥，畏惧、惶惑接踵而至，却已求救无门了。 难道人工智能不是新的救世主吗？当然不是。我们责怪造物主，认为祂所造的人不够理想。难道这种不够理想的人，有可能造出理想的“智能”来吗？ 又有谁知道造物的本意呢？宇宙在进步，生物在进步，今天所有的一切都来自昨天，奴隶又何尝不曾是主人？知识有生命，知识正在急剧地吞噬着我们熟知的世界，知识在利用人，知识不就是人工智能吗？我们自以为是的渺小人类，究竟有多少事物真正是我们所能支配的啊！正当我们还在再三考虑的时候，又有谁敢否认一个一个的螺丝钉，已经在各种时间差的过程中，一一将机体拼凑完成。 商人我不信任，政府也靠不住，梁山泊早已不存，还有谁可以投奔呢？果真大帝公是替天行道，那么成功正是天意。如果大帝公的力量不够强大，我反正没有损失，我有的是工作要做。 为什么我一定要做人工智能呢？没有别的，只因一时起了念，动了心，就此江河日下，环顾四周草木皆兵了。大帝公的到来，显然有多重的意义，人工智能不应该是人间所应有的技术，也只有神能对我的工作有所指示。如果不能，我也正好乘机下台，转移一下注意力。几年来沉浸在技术堆中，真是为道日损，该回头了！ |
后一页 前一页 回目录 回主页 |