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多梅尼村大概有两百多户居民，其实他们在本岛的计算机城里，都有户籍。但是大部分的居民有一半的时间，都耗在这个岛上。这些人过去穷惯了，生活很知足，对能源要求不高。计算机当局对他们也有些特别优待，比如渡海交通等，一律免费。只要每周做些公共服务，就可以到岛上来。 近来大家传言大巫师阿奎伊要在岛上起尸，不仅所有的村民都来了，慕名而来的观众更是不计其数。好在岛民好客，大家挤在一起，白天睡觉，晚上看棺尸。 四个人到达时，村中静悄悄的，只有一些狗儿热情地高吠。千奇对狗颇有一套，他取出一枝哨子，轻轻吹了几下，人没有听到什么，狗儿却立刻偃兵息声，纷纷夹尾而逃。 荷西住在一棵大榕树上，顶部搭了个遮雨篷，底下则是几根树干支起的平台。他睡在吊床上，手脚都挂在网外，鼾声震天。 四人上了树，千奇摇摇荷西，问道：“你是荷西吧？” 他倒是警觉，一叫就醒，一醒就问：“荷西？荷西？噢！荷西是我！” 千奇说：“能不能麻烦你下去聊聊？” 荷西紧张地说：“聊什么？我很忙！” 千奇说：“你在睡觉，忙什么？” 荷西说：“奇怪？睡觉不忙，还有什么好忙？” 百怪不耐烦了，说：“你就闲一下吧！我们有重要的事。” 荷西生气地说：“重要？睡觉最重要！” 百怪也有一套，用手往脸上一抹，一个骷髅出现了：“你起不起来？” 荷西白日见鬼，惊得立刻翻身爬起，说：“怎么？你不是晚上才出来的吗？” 百怪说：“时代变了！白天就是晚上！” 荷西还真相信了：“是不是大巫师在施法？” 百怪将计就计，说：“正是！” 荷西抓抓头，有些懊恼：“怎么这种法术我就学不会？” 衣红马上说：“只要你肯合作，你就学得会！” 不料荷西一见衣红，脸色大变：“女人！你怎么在这里？” 百怪听说过巫毒教的禁忌，巫师施法的时候，女人是不能在场的。他马上也往衣红脸上一抹，另外一个骷髅出来了，而且瘦瘦干干的，更形恐怖。百怪说：“很好，你还记得祖训！不过她不是女人，是个女鬼！” 荷西此刻真是心惊肉跳，他起尸数十年，明知是串通的把戏，但是谎话说多了，到后来自己也相信了。至少，他是个诚实人，他知道巫师的神圣性，自己虽然是假的，那是自己能力不足，不得不做假。世上有能力的人很多，既然别人做得到，那一定是真的。 就以阿奎伊为例，每次作法都是真的，那棺尸一出来，声势都不一样。更奇怪的是，阿奎伊的棺尸所说的话，都灵验不已，而与自己配合的棺尸却差得太远。常常连最基本的走路都不像，滥竽充数，自己也看不过去。 他想利用这几天大巫师在此时，好好学习一下，所以白天睡觉变得很重要。不过，今天这四个人，不！正确的说，应该是两个鬼、两个东方人，也有可能是四个鬼！照理说，除了我们海地人，没有人会起尸的！ 千奇见荷西眼珠骨碌碌地在文祥和自己身上打转，猜测他可能对东方人不大信得过，便也往自己脸上一抹，再对文祥依法炮制，四个鬼一字排开。 这下子荷西吓得屎滚尿流：“大巫师！我不是轻视您！请您原谅！” 百怪说：“我不是大巫师，是巫师的祖宗，大神‘伏都’的特别使者。能不能请我们坐坐，这里太阳太大了，会把鬼溶化的！” 荷西忙说：“有！有！请等一下。” 他跳下树，走到一间较大的草房前面，从棕榈编织的草门钻了进去。不一会，十几个男女老少，一个个低头垂眼的，由屋内走出来，躲到一边去了。 四人随着荷西进去一看，里面空荡荡的，只地上铺了一些叶子。 荷西生平第一次，与四个活鬼坐在一个屋里，魂魄早已飞走了一半。千奇和百怪的易容术是一流的，他们所用的静电膜，完全可以控制光线的反射角度，有如立体图形的着色控制般。不要说在视觉上分不出真假，真用手触摸，也是凹凸有致的。 房子里鬼影幢幢，四处一片岑寂。文祥、衣红等，一方面觉得有趣，一方面也不禁毛骨悚然。 “今天你要起尸吧？”千奇问。 荷西颤抖着说：“有大法师在，我不敢。” “大法师起过尸吗？” “每天都有。” “在哪里？” “在岩洞前那片沙滩上。” 千奇问完了，向衣红示意说：“我知道了。” 衣红原本认定起尸是假的，这样弄鬼作怪的，一定会被荷西看穿。可是荷西居然信之不疑，这下可把她难倒了。难道起尸是真的？不然眼前这位经常作法的巫师，怎么一点都不怀疑呢？ 当然，要说是真的，她是死也不信的。眼前种种，恐怕只能证明一件事，那就是荷西是个大笨蛋。如果荷西是笨蛋，却能骗过这么多人，也只有一个解释，那些人更笨！然而，她也无法相信，这么多人，难道都笨成这种德性了？是不是种族的因素呢？ 如果说某一个种族的智力较低，这绝对是不可能的。因为人是天设计的，在先天上，人的智力没有太大的差别。就算有，经过几百万年的演进，太差的早就被淘汰了。那么，这种现象唯一的解释，便是后天的教育了。一个民族旳教育，一个群体的教育，竟然落后到这个地步，也实在太可悲了。 衣红便问荷西：“你们做巫师的，为什么不好好读书？” 荷西好象听不懂，反问道：“大神是什么意思？” 衣红说：“现在时代进步了，神只也进步了，你们却没有进步！” 荷西已经听出来，大神的口气不佳，便说：“我们这里从来没有人上学。” 衣红又说：“那阿奎伊呢？” 荷西听大神居然敢直呼大巫师的名字，吓了一跳，说：“大巫师是上过学的。” 衣红点点头，说：“怪不得他法力高些！嗯！有办法了！” 荷西莫明所以，说：“大神是说……” 衣红装神弄鬼地说：“你不要怕阿奎伊！他得罪了本尊，现在要换掉他！” 荷西试探地问：“换掉他？用谁换呢？” 衣红指着荷西说：“你！” 荷西吓了一跳：“我？” 衣红说：“是的，你！” 荷西又喜又惧：“我没有上过学呀！法术也不行！” 衣红说：“你看，我们的法术比阿奎伊怎样？” 荷西说：“高明多了，大巫师一次只能起一个尸，而且只能在半夜！” 衣红说：“你只要听话，本尊会把法术都传给你！” 荷西喜出望外，说：“真的？”他想了想，又忧心忡忡地说：“我太穷了，大巫师都很有钱，再不然就是‘木纳多’，我怎么可能？” 衣红说：“你相信本尊的法力吧？” 荷西点头不已，说：“当然相信，相信。” 衣红说：“很好！穷不是重点，你只要照我的话去做就行了。” ※ ※ ※ 黄昏时，海上霞光普照，片片金鳞上下摇荡跳跃，与天上的彤云相互辉映。和风吹拂，轻涛拍岸，岩洞前一个沙滩上，已经聚集了不少人。有人躺着，有人坐着，也有人在椰林、海浪间漫步，个个怡然自得。 海地有百分之八十的天主教徒（严格说是天主教与非洲传统宗教混合的伏都教），却有百分之百的巫毒教徒。天主教是宪法明文规定的国教，而巫毒是人民自发的，是他们的传统、根源。文祥和衣红换上了当地人参加仪式时穿的白长衣，头裹白巾，混迹在人群中，等着大巫师的到来。 天色暗得很快，西天刚刚还是红霞蔚然，转眼之间，海滩上燃起的柴火堆，就像一团初生的太阳，火光烛天，照得人人热烘烘的。 鼓声零零星星地响起来了，就像草原上的野火，刚开始时，不过东一簇，西一撮的。等到形成了气候，那一波一波的节奏，就统一在一种动力之下，让人血脉贲张，神经亢奋，大脑渐渐失去了思考力。 渐渐地，有人跳起舞来了，站着的人是跳，坐着的人是摇，连躺在地上的人，也禁不住浑身扭动。凉夜越来越深了，海滩上却越来热闹。就是文祥、衣红等在一旁静观的人，随着心脏悸动的速度、血脉冲刷的感受，心中也都充满了幻思，不知今夕何夕了。 不仅跳舞，有人开始唱起歌来了，非洲的声乐本就缺少清晰的音域层次变化，这种唱法，只能说是呻吟的另一种形式。没有曲调，没有旋律，在急骤的鼓声中，一个音伴着一拍。只要有声响，就会有人跟上。于是人人摇晃，不知所云地哼着。最初是即兴地，彷佛吹过原野的风声，渐渐便有声音脱颖而出，其它的也开始退让，直到领唱者出现，一呼一应，打成一片。 这其实是一种生理的催眠，人在痛苦时，呻吟是一种转移注意力的法门。呻吟加上韵律，形成一种谐振运动，对生理有松弛的效应。当人群聚一处，把恼人的问题拋到一旁，随着环境的力量波动起伏。这时自我消失了，人我合一，其实是一种莫大的享受。 宗教最会利用这种法门，仪式便是其中一种，比较直接的是唱圣歌、吟诗、读经，再原始一点的，就是这种即兴歌舞。正因如此，所有原始巫术以及宗教等，都能提供让人安心的环境。是以万千年来，人类始终在这种力量下俯首称臣。 因此，巫术不能缺乏以下这些条件：夜色令人神思恍惚；夜寒让人心凝聚；火堆引人注意力集中；歌舞将隔阂冰解，让上述效果充分酦酵。一个道行深厚的巫师，经常就是最能掌握这种时机的人。 一道火光自天而降，火光中出现了一个身披彩色羽衣，全身涂满黑红相间条纹的人。他戴着怖人的面具，头饰飘垂下来十几公尺长的蛇皮，手持角马尾制成的鞭子。歌声戛然而止，人人匍伏在地，口中喃喃自语。 此时，村中的一位颂歌歌手，缓缓爬到那人脚前，先吻了吻他的脚，跪在地上，开始唱起赞颂大巫师的“奥里吉歌”（赞颂歌）：“伟大的巫师之王，伟大的阿奎伊，请接受我们谦卑的欢迎。” 阿奎伊开口了：“很好，今天齐班那大神将附在一个尸体上，为大家解决问题。” 鼓声又冬冬响起，阿奎伊在火堆旁跳起舞来，他一边扭摆，一边把薪炭踢散，火焰游移，时而高窜数丈，到最后，沙上散布着一块块零星的、炽热的炭渣。 接着，他环绕炭渣边缘，舞动着身体。日暮寒烟，天心衬着深紫的微阴，遍地闪烁着点点余烬。一个高大的阴影，来回飞奔在虚无飘渺间，群众早已迷糊了。 衣红想跟文祥说话，但是没有力气开口。她想用指语，却忘了要输入的字码。她不甘就此被控制了，在奋力挣扎中，用力握紧拳头，自然而然将拇指放在“土位”上。这正是紧急呼叫的指语，衣娃便问道：“你叫我吗？” 衣红清醒了一点，忙用指语说：“我好困！快叫醒我！” 衣娃说：“你血液中血醣指数与氧气含量太低，我这就给你提高。” 衣红有了精神，回想刚刚的情景，才领教到这种巫术的厉害。她忙说：“快叫醒文哥，也给他提高血醣指数。” 一会儿，文祥也清醒了，他挺了挺腰身，用指语通知衣红说：“真厉害！我还以为在做梦呢，一直想醒，就是醒不过来！” 阿奎伊突然跳进火中，一阵飞舞，火星四散，直似一只浴火凤凰。这时鼓声更急，众人举起双手，开始忘情高呼。一道焰火冲天而飞，群众的情绪到了高潮，紧接着又是一道火光冒起，场中又燃起了一个高达一公尺的火堆，把四周照得光明如昼。 这时，有四个人抬着一个大棺材，缓缓由暗处走进场中。 文祥、衣红一看，那抬棺材的，前面竟是黑金刚与魏德曼，后面则是古噜噜与荷西。他们彷佛中了邪，两眼无神，动作呆滞。 阿奎伊双手一举，鼓声顿息，黑金刚等四人抬着棺木，立在火堆旁。 “齐班那！”阿奎伊大声呼号，众人也纵情地跟着高呼。阿奎伊又喊道：“我们崇拜您，请您给我们显示神通！” 大家喊完了，阿奎伊鞭子一挥，黑金刚等四人动作齐一，将那棺木平放地上。 衣红又用指语对衣娃说：“快叫醒黑队长！” 衣娃说：“他们生理正常，只是脑波紊乱。我们只会提供多啡命，还不知道怎样消除它。” 阿奎伊突然双膝跪地，两手高举，口里念着咒语：“齐班那！伟大的真神，谢谢您降服了我们的敌人！今天，我们在这里，要让世人见识一下您的神通！”说毕，他又叩头，然后站起身来，一挥鞭，黑金刚等人如同训练有素的机器人，四个人分握棺盖的一角，将盖子掀开，抬到一旁。 那棺材里，倏地坐起一具身材瘦长高大的骷髅。衣红与文祥几乎叫了出来：“千奇！”他的动作举止，竟与黑金刚一模一样。 阿奎伊大声对群众说：“这个鬼本来是我们的敌人，打算来破坏我们的仪式。幸而齐班那大神保护，捉这个鬼来给我们做奴隶！” 衣红情知有异，忙问衣娃道：“千奇好象有点不对！” 衣娃说：“他生理正常，只是脑波紊乱……” 衣红不等她说完：“和黑队长一样，是不是？” 衣娃说：“是的，我刚才调查记录，发觉是黑队长先被催眠了。后来荷西和千奇的行踪被发现，也同样被催眠了。” 衣红一见大事不好，急问：“有没有方法救他们醒过来？” 衣娃说：“没有。” 文祥也看出情形不对，原先的计划，是由荷西带千奇和百怪，混入阿奎伊的大本营，让百怪扮演棺尸，现在变成千奇了，显然已被阿奎伊识破了。如今只剩下自己和衣红两个人，应该如何是好？ 他立刻用指语对文娃说：“开放语音给衣红知道，情况不妙，怎么办？” 衣红也用指语答道：“他们几个都被催眠了！” 文祥诧道：“催眠？黑队长是催眠高手呀！” 文娃插口道：“那是他自己说的，我们正在找解催眠的办法，其中之一是用大量冷水将他们浇醒。这里近海，冷水应该不缺。” 衣红说：“你下雨不更快吗？” 文娃说：“雨水的量不够大，要一次就把他们惊醒，否则没有用。” 衣红说：“用冷水不行，我们没有泼水的机会！” 文娃说：“还有一种方法，就是由催眠者下令。” 衣红说：“你怎么智力倒退了，催眠者会下令吗？” 文娃说：“你可以感化他呀！” 衣红说：“算了！还有其它方法没有？” 文娃说：“我们正在查。” 在火堆旁，千奇和黑金刚已摆开架式，准备格斗。 阿奎伊高兴地说：“你们没有见过人跟鬼决斗吧？今天好好看看！我数到三，他们两个就会打架给你们看。当然，鬼会赢，因为齐班那大神会帮助他。一个被打死了，还有第二个、第三个，最后一个是叛徒荷西，齐班那大神说要烧死他！” 衣红急得紧捏着拳头不放，她已经忘了如何输入指语了！急切中，她一把抓住文祥的手腕，摇着他的手，悄悄地说：“快想办法呀！” 文祥何尝不是心急如火，他本来就木讷，反应不如衣红快捷。连衣红都惶然无策了，他还能想到什么？ 衣红一把抓在他的佛珠上，上次在火星风火洞中，记得是协巴多杰尊者相救的。既然束手无策，何妨试试佛珠，看能不能连通到火星，等待奇迹发生？ 于是文祥对着佛珠说：“协巴多杰活佛，请您指点迷津。” 文娃说：“讯息已经发出，但是传到火星，来回要三分钟。” “不必！”协巴多杰的声音借着文娃传来了：“老衲早就来了，你们放心，他们已经醒了，只是装做昏迷，我已有安排，好戏在后头。只有那位巫师荷西，因为没有计算机借力，等一下你们快上前去，用砂石在他的人中穴上，用力按摩就好。恭喜你们连闯数关，老衲这就去了，保重了！” 这时，黑金刚和千奇二人，已经打得扭成一团。他们似乎交换了几句话，猛然互推一把。黑金刚踉跄倒退了几步，正好退到阿奎伊身边。他一转身，用大擒拿法将阿奎伊的手臂反扣，另一手绕住他的脖子，压在声带上，让他作声不得。 在此同时，魏德曼、古噜噜二人，也如猛虎出柙。各自由身边抄出电殛棒，放出鲜紫色火花，高举着向群众示威。千奇有若鬼魅一般，在场中跳来跳去。所有的信众都看呆了，不知发生了什么事。 文祥与衣红手里捏着砂石，乘机冲上前去，在荷西的人中上用力按摩。一会儿就听到他大声呼痛，睁眼一看，见是文祥、衣红，更是一头雾水。 衣红给他打气道：“阿奎伊已被制服了，赶快振作起来，照原定计划进行。” 荷西怯头怯脑地说：“我行吗？齐班那大神不会听我的。” 衣红厉声道：“我就是齐班那！快去！” 这句话非常有效，荷西马上跳了起来。一见到耀目的火焰，火堆外围着一群群信众，他立刻自我催眠了。他高举双手，向天祷祝说：“齐班那天神！请附在这个骷髅身上，让我们见识一下您的神威！” 千奇回到场子中央，先颤抖一阵，开始用达荷美语（这是计算机的另一种功能，但只开放给特殊人员应用）说：“我是齐班那，是你们的天神，我在岩洞里养了一条毒蛇。阿奎伊发现了，他想占为己有，我要烧他立威！” 黑金刚立刻举起阿奎伊，不待他挣扎，便往火堆里掷去。一阵火光腾起，计算机当局略施幻术，大家眼睁睁地看着阿奎伊化做飞灰。这种活生生的镜头，众人从未见过，更何况是他们最景仰的大巫师？只是齐班那天神已经说话了，还有谁敢说个“不”字？ 千奇等阿奎伊尽成飞烟，这才说：“从今天起，在七天之内，谁也不许接近岩洞！现在，荷西大巫师那边还有活动，你们快随他过去！” 说罢，远处突然轰隆一声巨响，天上爆出朵朵焰火，光辉四射。众人在荷西的带领下，离开了现场。 ※ ※ ※ 等群众都离开了，黑金刚才下令，全部组员到岩洞口集合。 文祥问：“百怪呢？” 千奇说：“老怪被白衣长老擒住了，一定就在岩洞里。” 黑金刚见除了格瑞达“出差”未归外，其余的人都到齐了。便令衣红、文祥和莎莉，与另外一位女队员苏珊四人，在洞窟入口戒备。其余人员全副武装，到洞里救百怪，并捉拿白衣长老等人。 衣红不服，说：“我呢？” 黑金刚客气地说：“用计谋数你第一，现在是攻坚，让给我们吧？” 衣红忿忿地说：“因为我是女的？是吧？” 黑金刚解释说：“海底的感觉很难适应，任何正常人都不愿意去！” 衣红说：“你知道我是谁？我是普通人吗？” 黑金刚一看没时间了，只得说：“好，待会再说吧！” 说罢，一声令下，几十条大汉便冲进岩洞里。 莎莉安慰衣红说：“黑大哥为人最公平，从来没有因为我是女性而轻视我。只是这个岩洞太危险了，要受过深水训练，还得带各种潜水设施。” 衣红说：“那还不简单，不过多一套设备而已。” 莎莉说：“没那么简单，他们要潜入几千公尺的海底。深度一增加，空气的压力也跟着加大，体内的氮气变浓，当压力减低时，氮气会突然膨胀。没有经过深潜训练就贸然下去，是很危险的。” 文祥也说：“我们在上面同样是工作，大家都下去了，入口谁来照顾？” 莎莉与苏珊搭起一座帐篷，将一应通讯器材设妥，又铺了四张便床，说：“坐在这里枯等最累了，我建议由我和苏珊先值班，你们两位休息一下，到下半夜我们再换班？” 文祥连忙应好，衣红却是二话不说，气呼呼地躺了下去。 ※ ※ ※ 文祥在梦中，感觉有人在摇他，睁眼一看，是莎莉和苏珊。 只见莎莉满脸惊惶，说：“衣红不见了！” “什么？” “她说睡不着，要出去走走，到现在还没有回来！” “出去多久了？” 莎莉看看表，说：“现在是清晨两点，起码也有三四个小时了。” 文祥知道，衣红一定是为刚才丢面子而不高兴。近来事事如意，她好胜之心更炽，那名障彷如魔鬼一般，把她支的团团转。自己对这件事也有责任，为什么刚刚不点破她呢？可是，她能言善道，这种事她肯承认吗？ 现在能去哪里呢？他问道：“不用潜水设备，有可能下水吗？” “不可能！”莎莉斩钉截铁地说。 是不是阿奎伊的徒子徒孙拆穿了刚才的把戏，心里不服气，在附近窥伺，看到衣红一个人落单，便把她捉去了呢？ 莎莉猜到文祥的心意，说：“不对，我和苏珊把各种可能都想过了，也搜寻过附近可疑之处。甚至去过他们集结的营火区，他们还在跳舞，没有什么异状。” 文祥来不及用指语，便直接问文娃：“衣红在哪里？” 文娃说：“衣红到岩洞里去了，她是乘飞云梭去的。” 文祥急道：“她现在在哪里？有危险吗？” 文娃说：“她被困在水底了，应该不是坏事！” 文祥大声说：“你怎么能这么说？” 文娃说：“我近来也小有进步，我开始了解，什么叫做好名。” 文祥问：“你凭什么这样说她？” 文娃说：“你不用为她辩护，名关是不能不过的。” 文祥无言以对，只好说：“告诉我她在哪里，先让我救她出来！” 话才说完，一部飞云梭已经出现眼前。莎莉与苏珊见了，羡慕不已。 文祥说：“两位辛苦一下，等我们办完了正事，让你们也下去看一看！” 那晓得莎莉笑道：“谢谢你，可是我对深海一点兴趣也没有！我们一年中最少有三个月，要待在一万公尺的水底，早烦死了！” 人类探索各种生存环境，海洋是最早利用、却是最后了解的一个领域。直到一九六○年，科学家研发出潜水衣及新型潜水船，人们才有机会免除海底可怕的压力，见识到海面下另一个天地。 海洋是生命的温床，也是个变幻莫测、动荡无常的环境。而人类的智能，却必须在恒定、循环的过程中，因各种现象的不断重复，才能累积成为认知。 正因如此，只有在人类稍具智能后，方能再回到海洋深处。直到二十世纪八○年代，从对一些海底火山化学作用的认知，才重续了生命伊始那一剎遭遇的机缘。 文祥从来没有到过水平面以下的地方，连游泳时，他都把脖子伸得长长的，深怕水淹过头。他不是怕死，那只是人与生俱来的一种恐惧感，局促在母亲子宫内，空间狭小、没有空气、光线，只有压力与心跳声。正因为这种莫明的恐惧，人在生存环境中，怎么样都要避免处在那种没有选择的状态。 其实，智能也有同等的作用，当人对事物逐渐有了认识以后，自然而然就对过去的愚昧，产生无比的厌恶与恐惧。这种现象首先便反应在对声名的追求上，因为人在未能自我肯定前，自然期望获得外在的肯定，而这种“外在的肯定”，就是“名”。 衣红这种心态，文祥倒是很能体会，只是文祥也有他的名障。他的名障与衣红的刚好相反，他太在意自己清高的形象，遇事能不争就不争，能不出头就不出头。当然，这是他个性上的特色。而所谓个性特色，也可以说是一种生理及心理的习惯状态。 以个性而言，比较显明的代表是“狂”与“狷”。狂者无所不为，动量太大，渴求人知，经常侵犯到他人的利益，容易为人忌怨。狷者无所为，没有动量，畏缩不前，这种人虽生犹死。一个有意义的生命体，必然是对生命有所贡献者，“中庸”之道就是上述两者的修正。狂者固然要戒好求人知之心，而狷者更要戒除不欲人知之意。 狂与狷只是两种相对的分类，任何人总难免倾向某一种。一旦养成习惯，日久就成自然。人若依习惯行事，就成为一个设计完功的“机器”，不再具有改变修正的弹性。但是环境不断在改变，不具弹性的机器，不可能产生新的适应力，迟早要被淘汰。 宇宙的智能是一种恒动的、永不休止的能量，人如果也具备恒动不止的能量，便成为宇宙的一部分，能了解所有的变化，以及变化的因果体用，而达到顺遂圆融。 文祥渐渐体会到这一点，他与衣红正是磁力的两极。他老怪衣红太积极了，实际上，是他自己太消极；他认为衣红难过名关，实际上，他自己同样深陷在名关中。 在深海中，尤其又在深夜里，那种浓密的黑，带着无比沉重的压力。人彷佛又回到了母体的子宫里，宇宙充斥着自己心跳的声音。幽禁在一个狭窄密闭的空间，只能略动手脚，文祥宛如堕入了无边苦海，难怪莎莉说“早烦死了”！ 月球上处处清朗，虽然没有空气，但在电离罩的保护下，从来感觉不到一点异样。没想到就在地球上，就在他平常走过的地底下，这种被重重束缚的压力，只因视觉的些微改变，就逼得人动弹不得，好象要爆炸一样。 现在不是为这种事烦心的时候，在文娃的自动驾驶下，飞云梭成了一艘潜水艇，慢慢地沉了下去。 最初在岩洞中，四壁尚可见到一些海草，眼前稠密如胶的海水，在梭头灯照下，悬浮着无数活动的粒子。梭身渐渐下得深了，洞穴也变大了，光圈能照到的，不过周身两三公尺的范围。 文娃说：“黑队长他们正在和自觉会的人对峙，你要去吗？” 文祥说：“他们需要我吗？” “不！他们早占了上风。” “那我们还是去找衣红吧，她还好吗？” “他们很好。” “他们？” “是的，风不惧和左非右也来了，跟她在一起。” “他们怎么知道的？” “是衣红叫他们来的。” “那他们在哪里呢？” “我这就带你去。” |
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