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婚礼在祥和、热烈的气氛中结束。 当晚，剩下的密斯托达珍夫妇、大东家夫妇、我的阿爸阿妈、吉加叔叔和婶子，以及那班演唱大戏的人和歌女、酒娘等，被请到"三解脱门"大厅饮酒、唱歌、跳舞，继续行乐。但大少爷由于这几天连续饮酒过量，加之连日劳累，便嘱咐措杰大姐好生安顿客人，他自己独自走回中房休息。 我们玩得都很尽兴，直到深夜才各自回房歇息。我和白玛非常亲密地手拉手走到西房准备睡觉。就在此刻，突然从中房传来一声恐怖的女人的尖叫声。人们即刻赶到那里，只见大少爷一动不动地躺在床上的血泊中。他背后被捅了一刀，刀子穿透胸膛刺破前胸。这时他已紧闭双眼，停止了呼吸，心脏停止了跳动。措杰大姐抱着大少爷的尸体、昏倒在那里。 放在中房里间的钱柜被打开，整齐堆砌的百元钞票中，有一格缺了一半多，有几捆钞票还丢在地上，钱柜的钥匙仍插在锁孔中。从地毯上似乎发现不了凶手的脚印。人们都聚集在那里，但都大眼瞪小眼地立着，就像被施了法术似的。 好一会儿，角落里开始有人凄凄惨惨地哭泣。逐渐地，整个中房一片哭声。英塞和白玛两人也在哭声中昏厥过去。有人提醒，她们不能由女人搀扶，于是男人们把昏倒的人抬到别的房间，取下了沉重的头饰。 听到噩耗，斋热巴夫人和子女们及近亲们，即刻赶来看望。转眼间，他们从婚筵的佳宾变成了奔丧者。斋热巴夫人说道：“这都是我造成的。"随即大哭了起来。 措杰大姐缓过气来，再次扑向亡夫，一面用手抓自己的头发，一面呻吟：“我的人刚才还是好好的。我恨不得立刻死去！"接着，她浑身颤抖，紧咬着牙关，昏倒在地。我们又一次把她搀扶进了"朝阳"厅。 我们报案后，朗孜厦的米温带着几名衙役来到斋苏府。他着一身朝服——红呢子藏装、黄碗帽、汉刀碗套、绣虹紫面鞋，他的随从衙役们手持皮鞭，身穿黑氆氇旧藏装，头戴脏得变了色的旧黄碗帽。然而，他们仅仅懂得如何鞭打已捕犯人，对于如何侦缉凶犯却毫无计策。他们此番前来，只起了个观尸的作用。 这时，斋热巴夫人等几位在那里的长者，催促大家赶紧设法请法师为亡者施往生法。他们说如不及时施法，一旦灵魂通过死者体内的九个孔突然窜出体外，就有往生三途的危险。于是，又火速派人迎请高僧大德施法，将亡灵从头顶引出体外，以求来世托生天界人间。施法毕，大家异口同声他说：“亡者头顶骨有一个新的小孔，说明灵魂已从小孔出去了。”我们又派人把亡者随身携带的金戒指和金手表送到高僧大德处作为回向礼。斋热巴夫人亲书"亡子札巴坚赞之回向礼"。到这时，我才头一回知道已故大少爷的真名（读者请记，但凡大家族之人，别人从小只唤其尊称，如老爷太太少爷小姐等等，而直接指名道姓之俗较少，故而身为人子，却不知父名者也有）。 去世少爷的遗体被裹在一条粗糙的白毛毯里，置于门后堆砌的几块土坯之上。其凄惨之状，令人心寒。据说这种方法有利于通风，不使尸体腐烂。另外，将尸体放在上坯上，据说是为了让其灵魂滞留于土坯上。出殡时，即同时将土坯也抬出去丢于三岔路口，以免灵魂留在家中。 我们请来的僧人，在一千盏酥油灯前日夜念诵经文，做各种道场，超度亡灵。 这天夜里，当绝大多数人睡觉以后，措杰大姐派人把我和白玛叫到她跟前：此时，她已同平常一样安祥宁静。她说，我和白玛同样是这一家的创建者，并嘱咐我们要更加努力，还说英塞还小，离不开我们的帮助。我们敬候她还做些其他方面的嘱咐，但她好像再没有什么要说的。我们看着这位好心人，看到她遭受如此重大的打击，鼻子一酸，止不住流泪。等我们慢慢地服侍完这位极度伤心的大姐睡下，我和白玛就轻轻退了出来。 我心中纳闷：措杰大姐虽然没有上过学校念过书，可她历经艰辛，精通为人之道。眼下首要的，就是如何把少爷的丧事办停当。但为什么大姐对此竟然一句都没有吩咐，却言及其他呢？ 第二天早晨，从"朝阳"厅又传来女人尖利的惨叫声。 我赶紧过去一看，只见措杰大姐的贴身女佣脸色苍白，呆立在床边一动不动。再一看，大姐的床上流了一大滩血。她的右手紧紧握在刺人心脏的刀把上，显然已经寻了短见。 我紧盯着这位贤德智慧的妇女端庄大方的脸，抑制不住自己的感情，像小孩子一样痛哭起来。白玛和英塞抱着大姐的身子再次昏倒。整个斋府上下，除了僧人们的阵阵念经声外，其他人等皆鸦雀无声。院中走动的人们，一个个垂头叹气。 在东大厅吃饭时，大家望着上首两个已经空了的座位，都照例痛哭一场。偶尔遇到斋热巴夫人过来一同就餐，她就郑重吩咐：“每当吃饭时，亡灵要照常游回桌前，因此要把他俩的饭碗斟满。早上喝茶时，亡灵要照常漂游到此，因此要把他俩的茶碗斟满。否则，亡人会以为我们不再理他，并会为此心灰意冷。" 两位好心人去世的第一个七期荐亡期间，大门外悬一口青烟缭绕的土罐，罐内是祭把中阴身用的糌粑和乳制品拌成的素烟及混有肉类和脂肪的荤烟。第一个七期一过，有情即升人另一类分生，因此他们不再回来吃饭，熏烟的土罐也在满一七那天丢入河中。 卜卦确定，遗体在去世后第三天凌晨出殡，进行天葬。遗体所经之处，左右两边各划一条白线，将鬼神挡在白线外，以免祸害亡灵。亲朋好友和斋府全体主仆在前面持香开道。亡者的遗体被两位送尸者析断腰锥，两膝贴胸，双脚勾于颈上，一丝不挂地用麻绳捆紧，再用粗糙的白毛毯包住，由天葬师背在后面。其凄惨的景象，不忍目睹。死者生前最亲近的两个人——英塞和斋热巴夫人用哈达将已故大少爷和措杰大姐的遗体牵至大门外送行。行至城区边缘，持香开路的人们向遗体作了最后告别。 告别完，送尸者便背着遗体，带着少数几个帮手，越走越远，消失在茫茫黑夜之中。在天葬台上，送尸者将遗体切开后，丝毫不留，干干净净地喂秃鹫。 到天葬台为遗体送行的人们，为了避免亡灵跟着他们而造成更大的死亡，当天没有返回斋苏府，而先到别的亲友家去住一夜。 从一期到七期，共四十九天时间，被认为是死者的灵魂。因没有得到超脱而游移于中阴期间。为此，我们呈献了丰盛的供养，祈求亡灵脱胎上界。这段时间，派人到各大寺庙添灯油、献茶粥，向众僧布施供养。同时，向在拉萨的几百余乞丐，广为施舍；向远道过往旅客施路边酒。 上述一切，都是由密斯托达珍、大东家老板、我阿爸、吉加叔叔和朗嘎等分头办理的。 四七那天，几位近亲来到斋苏府，催促这家人洗头洗脸。这是自故人去世以来的第一次洗浴。来人们从自己家中带来全套洗脸用具，心疼地帮这家人洗脸、洗头、梳辫子。 人们常说，到了七七即最后一个七期，哪怕是一个罪孽深重的人，也将确定脱胎类型。据卦上讲。已故大少爷和措杰大姐，一个将投胎东方，成为豪门公子；一个投胎南方，成为富家千金。为了他俩多积阴德，给他们各塑了一尊无比精制的铜佛像，并把他俩留下的遗物，全部用于塑像。佛像的头饰是用亡姐遗留的所有首饰打制而成的，其价值几万秤藏银。 七七那天，我们迎请了八位喇嘛念经，点一千盏酥油灯，做一千个会供，还派人到各大寺祭佛祖、供僧众；亲朋好友们成群结队前来慰问。 七七以后到第二年，除死者周年祭奠外，其他各项佛善事宜暂告结束。 远道而来的密斯托达珍夫妇、大东家夫妇、我阿爸阿妈及斋苏府各分支机构主管等都相继离去。吉加叔叔和婶子还想朝拜拉萨的名胜古迹，决定再逗留一时。 斋苏府主仆因一时间的恐慌造成的暂时混乱，逐渐平息下来，被搁置的事情也开始办理。一切都慢慢得到恢复。商店开始继续营业，各业务部门照常办公，羊毛收购员们也陆续到各地收购羊毛。 白玛所做的第一件事情，就是查清从钱柜被盗的钱数。她从早到晚清查所有帐目。就是在其他二十多名业务人员都回家后，她还要干到深夜才休息。过了三四天后的一个晚上，白玛吃过晚饭又要去查账。我装作等不及她的样子问她：“你还要去多久才能完？" “快则今夜，慢则明日即可查完。从目前已经查到的情况看，估计丢失了二十多捆百元钞票，每捆按二百秤算，总共被盗四千秤藏银。"她回答道。 “我恨不得你能快点查完。你每天都查到半夜才回来，我一个人连觉都睡不着。"我说。 白玛贴近我，双手勾住我的脖子，长睫毛下那双闪亮的眼睛紧盯着我的脸。"假如你有个三长两短，我该怎么办？如果我突然发生意外，你又会怎样？”她说着，眼里含满了泪水。 我非常心疼她，赶紧阻止道：“别净说晦气话，哪会发生这样的事。" “有时我就产生这种奇怪的想法。"白玛说着，紧紧地长时间吻我，再吻我。她的发丝触到我的眼睑和鼻尖。她把充满泪珠的脸，贴在我的脸上，拥抱了很长时间。过了好一会儿，她才提起平常工作时常用的小皮箱，一边走，一边用手绢擦眼泪，走出了寝室。 我从门口看着一身锦缎、辫子垂到腰际，尤其在害羞时愈加可爱的白玛，我越看，就越觉得没有看够。这时，眼含热泪的白玛已经走到楼梯口，同往常一样回头深情地望了我一眼，就下楼到财会室去了。 到了半夜，我照常起床下去接她。她靠在桌边，把头枕在手上，睡着了。整个室内只有汽灯喷燃时的沙沙声。我看到她如此劳累，心中老大不忍，轻轻走过去，在她那好看的酒涡上一亲。却不曾想，她的脸冰凉，再仔细观察，发现椅子上和地上全是血。我不禁立刻上前抱住她，可她纹丝不动。我这才发现她后背肩呷骨处有匕首捅入，并一直穿透前胸。 “白玛，白玛！"我使尽全身的力气大喊一声。朦胧中听到自己的喊声大得能够惊醒全城人。随即，我就失去了知觉。 醒来时，我发现自己躺在床上。围在床边的人们都含着眼泪，唉声叹气，低头不语。 “但愿是场梦，但愿是场梦。"我呻吟着，爬起来走到白玛所在的地方。白玛的身子已经用白毛毯盖住，放在那间财会室门后的几块土坯上。一边是僧人们在一千盏酥油灯前诵经、作道场。 天啊！又有一位人杰归去。如同任何美丽的花朵都不能长久开放，白玛这朵洁白无瑕的莲花，也终于凋谢了。 次日早上，亲戚朋友们又来慰问。"真是难以置信。斋苏府接连发生这样的事情，一定是有厉鬼作祟"。来的人都一致这样认为，并且主张第二天请高僧大德在院中举行护摩仪轨，将所有作祟的厉鬼统统烧掉。 我整天无法摆脱对白玛的怀念。时而在房中走来走去，时而捧着亡妻的遗像久久凝视。桌上摆着她的英文书籍，有一两本翻开的书扣在桌面上。她办公时随身携带的小皮箱，也放在藏柜上面。我无法驱除心中的哀思，进了屋想出去，出去了又想进屋。实在没有办法，就上房顶转转。 太阳就要落山，斋苏公馆巨大的阴影剧院西边移到东边。拉萨市区的空中飘浮着烟雾，想必是主妇们正在生火做饭，天空中飞过一群群大雁，飞过一对对黄鸭…… “活，还是不活？"我正犹豫着，突闻背后有人道：“东大厅里已经点上了汽灯，请您下去。"我一回头，才看清说话的原来是朗嘎。我明白他是怕我出事，才暗暗跟随来的。 在往常，每当日落西山，全家人都要聚在东大厅。可如今，当我俩来到东大厅时，只有次仁吉白和英塞一言不发地坐在那里。次仁吉白看着我的脸说：“哥，你瘦了，两只眼睛都是红红的。"她虽这样心疼地劝我，可她自己却在流泪。 吉加叔叔和婶子也来到那里。他们声称，他们至今已经朝拜了两处圣地，还有一处尚待朝拜，等朝拜完最后一处圣地，就准备动身回申腊。 白玛去世后的第三天凌晨，举行了葬礼。亲朋们持香列队走在前面，亡妻的遗体被凄惨地裹于白毛毯中，由送尸人背着。我牵着哈达将遗体送到斋府大门外，随即双手合掌，向遗体叩首，行三大礼，作最后的告别。 送葬的队伍在汽灯的照耀下，渐渐远去。 先前两位故人的遗体被刀剐的惨景，使我无法忍受。因此番决定将亡妻遗体火化，并把骨灰拌入泥土，用模型印成小泥像，然后在路边立一座佛塔。我觉得，这既符合亡妻生前所说的"来自大地又回归大地"的外国箴言，也没有不洁不净之感。 然而，故事并没有完结。"那罪犯是何许人？"尽管人们心中一直萦绕着许多问题，却丝毫找不出答案，连个怀疑对象都没有。从已故大少爷被害现场看，很像是内好所为。不然，凶手对钱柜以及钱柜钥匙等情况，不可能这么熟悉。而杀害我亡妻的凶手，又好像是外贼，否则，凶手也不会明知抽屉和皮箱里没钱，却还去乱翻。但是，凶手杀害两位被害人的手段都一模一样。他俩都是被人用匕首从背后的肩胛骨中间用刀刺人心脏，以致刺出胸前而一刀致命的，就连他俩伤口的大小尺寸都一样。 不久，事情终于有了答案。自从爱妻过世，我无时无刻不在怀念她。在痛苦的煎熬中，夜夜失眠到凌晨。 那一夜，我又回想起亡妻生前将她那纤弱的手指插进我的头发，向后梳理，嘴唇对着我的耳朵轻轻讲述情意绵绵的知心话的情景…… 大约在半夜，我感觉两扇金丝绒落地窗帘中，有一扇在飘动，仔细一瞧，另外那扇窗帘却纹丝不动，窗外也没有风，月亮即将团圆。"奇怪，它怎么会动呢？”我心想。可就在这时，从窗帘中突然窜出一个大黑影。影子好像是个人，轻手轻脚地向我接近。近日来，由于斋苏府多灾多难，我也时时把手枪和电筒放在枕边。我摸出电筒，对准那黑影一照。万万没有想到，竟是吉加叔叔！此刻，他正拿着一把闪亮锋利的匕首来杀我。当他发觉手电筒发出的亮光照到自己脸上时，就如同飞蛾扑火般向我扑来。于是，我猛扣扳机，他应声倒地。地板上流了一大滩污血，可他还在挣扎。我站起来走近一步，用枪顶住他的额头，又扣动了扳机。他痛苦地蹬了蹬腿，然后一动不动。 我又一次成了杀人凶手。此番为了避免浪卡子的悲剧在朗孜厦重演，我立即作了潜逃的准备。我一身便装，顺手抓几捆百元钞票放进怀里，用围巾包住脸，一只手放在脸上假装牙痛，直奔斋府大门。来到大院，瞧见二楼几间屋子里有灯光。这时从里面走出几个人道：“是什么在响，难道是枪声吗？ 一出大门，我就照已故大少爷原先出逃时的路线，来到辛东嘎路边那一处"门上画着万字和日月图案、门楣顶部插着牛角"的平房跟前。到那时，仍是上半夜，我就在门口等候。鸡叫头遍时，大地、村庄一片宁静。鸡叫二遍时，路上开始响起毛驴的响铃声。到了鸡叫三遍，才看见房东屋顶在冒烟，可见女主人已经起来。 这时我就动手敲门。房东的狗在叫。女主人从门内问：“谁呀？"我回答：“我是过路人，因在途中牙痛难忍，特来歇一歇。请你让我呆到牙痛好了再走。"女主人开了门。我用围巾包住脸，一侧的脸用手托着走了进去。在那儿我躺了一整天，但思维却时刻处在高度紧张与恐怖之中。 日头偏西时，身心稍感清爽。我便着手向斋苏府写了如下的信。 情深的妹妹、妹夫： 常言道，"人虽入了土，德行留在世"。你们收到这封信时，我已动身到某处撰写有关斋苏府的故事去了。如今命运把斋苏府的一切最后托付给了你们俩人。这里有两点要向你们交待。一是今后务必妥善办好那里的一切大小事情；二是一定耍精心照顾和爱护咱们唯一的宝贝——英塞。 珠杰行前于辛东嘎书 日早上，我问房东知不知道斋苏府。 “哟，谁不知道斋苏府和拉萨八廓街？"他以问代答。 “那请你务必在明后天方便的时候，把这封信交给斋 苏府主人朗嘎或他的妻子次仁吉白。"我吩咐，同时给他一张百元钞票。房东见我给这么多钱，非常高兴，当天就动身到拉萨送信去了。 房东大概刚走到江唐那卡时，我对女主人说我牙不痛了，也随即动身，先向西走了一程，等女主人进屋后，又回头向东直奔拉萨。但是，我前往拉萨的目的与房东是两回事。 一到拉萨，我就剃光了头发，从八朗雪杂货摊上买了一套袈裟，装扮成僧人。接着，又买了几本有关西藏的史书和被褥、衣服、食物、灶具等全套用品，当天就回到了辛东嘎，但我却到另外一家去投宿。第二天早晨，我从新房东处雇了马匹和回牵人，经江堆、江麦，过拉萨河，直奔柏树庵。在那里的一处僻静山洞里，开始了静坐"修行"。一般修行的人要静坐三年零三个月零三夭，而我却在那里只"静坐"了两年。头一年，复习了过去学过的藏文，读了很多西藏的史籍，并将自己所需的名词都作了记录。第二年，便开始正式撰写斋苏府的故事。 亡妻生前对我写给她的信，进行评断时曾讲过"语言要通俗易懂"没用的话不要写"、"除非特殊需要，已经讲过的话，不要重复"等话，在撰写斋苏府的故事时，尤其使我受益匪浅。 偶尔有凡夫俗子前来为修行者布施供养。每当这时，我就把书中的一两段手稿让他们拿去看，他们看后都说：“此文言简易赅。"同时，他们对于一个正在"修行"的"僧人"，竟然劝人阅读一些描写尘世间故事的小说这件事，先是大惑不解，继而又理解为"成道者的正果迹象"因而对我倍加崇拜。 两年后，这本小说撰写完毕，我结束了"修行"。我收拾行李、食物及用品，从山下的村庄雇来驮畜，回到辛东嘎的头一个房东家。我不仅把剩余的衣食用品给了房东，而且将金手表、手枪及剩下的现金等全部给了他，并郑重向他吩咐：务必将已经书写成册的斋苏府的故事连同一封信，完好无损地亲手交给斋苏府主人朗嘎或他的夫人次仁吉白。房东对如此丰厚的赏金感到非常满意，准备立刻动身前去送信。我在信中写道： 亲爱的心肝宝贝英塞、并妹妹、妹夫： 上次从辛东嘎写给你们的信中，没有告诉你们我要到什么地方去，请原谅。这两年，我一直在柏树庵"修行"。今天正式将已经书写成册的《斋苏府秘闻》托专人送往你处，请笑纳。 在我"修行"期间，曾有一次为购买食物和纸墨等去过拉萨，并以化缘的名义到了你们斋苏府大院。当我看到那些熟悉可爱的面孔，看到那里的一切事务管理得依旧井然有序时，处在极度痛苦中的我得到了一点安慰。 自己故的白玛女士离开人世以后，我亦无需再久留人间。故尔，当你们读到这封信时，我已经到了彼岸世界。 当一个人濒临死亡的时候，尤其思念自己的亲友。此刻我心中对父母们充满了无限的爱。请你们对咱们唯一的宝贝——英塞姑娘倍加爱护。她虽年少，但倘若今后有什么人将有关这一家的事情再写成文，勿庸置疑，她将会是一位重要的人物.请将我这封信的抄件，分别送交我可亲可爱的父母亲和密斯托达珍夫妇以及大东家夫妇。 珠杰于临行前书 东嘎的房东，怀里揣着《斋苏府秘闻>，往拉萨方向走去他越走越远，越走越小，渐渐消失在江唐那卡草滩上.这时，我也回过头，将袈裟住户上一披，朝着碧波荡漾的拉萨河走去，走去…… |
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