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章八十


      小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。◆理想
      虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。
      使民复结绳而用之。
      甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
      邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

◆理想
    ┌────────────────────────┐
    │小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徒。│
    │  虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。  │
    │  使民复结绳而用之。             │
    │  甘其食,美其服,安其居,乐其俗。      │
    │  邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 │
    └────────────────────────┘
  解
  老子认为:有一个土地不大、人口不多的国家,虽有武器但因没有纷争而用不到,
    人民安于环境而不愿迁徙到远方。有船只、车马,但没有乘坐的必要;有盔甲
    、武器,却没有机会陈列。人民回到了上古结绳记事的社会,满足于现有的食
    、衣、住及生活习俗。与左右的邻近国家,彼此动静息息相闻,但是人民从生
    到死,互不往来。
  通
  ●陶渊明之《桃花源记》。
  释
  此理想之国,人人皆谓乌托邦,吾却见其必行也。
  数十年后,智能计算机将遍布各小国寡民之域,人民但以视、听信息沟通,身不出户
    ,却可以上穷太空,下临渊地。彼时人类或因核战之余,元气已伤,或因环境
    污染,物质文明破产,幸存者十不及一。彼时人类锐气已销,痛恨知识,因电
    脑无私,尚可同存。而地球上所余不多,人无从挑剔,是以能『甘其食,美其
    服,安其居,乐其俗』。
  悲哉人类,有福不惜福,至福尽祸临之日,苟有残余,尚能不珍惜焉?
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