卦三七  家人    〔巽离〕〔风火〕
家人：利女贞。
  │    象：家人综睽。八卦正位，巽＝四，离＝二，本卦长女巽居四，中女离居二。
  │      又九五、六二各得正位，有一家之象。
  │    释：治家之道，利于女正。
  │彖：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父
  │    母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
  │    释：一家之中男主外女主内，天理也。家中有上下尊卑，家道正，天下定也。
  │象：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
  │    释：有火始有风，故君子言必有物，行必有恒。
初九：闲有家，悔亡。
    爻：（位），（应），（比）扶
    通：本爻变为艮，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
    象：爻变为艮＝门，止，闲防也。初九刚健，能防闲之象。
    释：要求应严格，不可放纵，始无悔。
六二：◇攸遂，在中馈，贞吉。
    爻：（位）中正，（应），（比）承乘。
    通：本爻变为干，重卦为小畜。〔柔得位，健而巽，刚中而志行。〕
    注：◇攸遂－－无所可为者。
  在中馈－－馈者，以食物相待也。妇人主饮食内事，故云在中馈。
    象：中爻坎＝饮食，与人饮食为馈。
    释：只从事本分的工作，正则吉。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。
    爻：（位），（比）扶据。
    通：本爻变为震，重卦为益。〔损上益下，其道大光。〕
    注：嗃嗃－－大声喝唤。嘻嘻－－叹声。
    象：九三介六二、六四之中，有夫道，乃一家之主。
    释：过于严厉虽为人所不喜，但却吉利，若过于宽松，终必有吝。
六四：富家，大吉。
    爻：（位），（应），（比）承乘。
    通：本爻变为干，重卦为同人。〔与人同也。〕
    象：巽＝近市利三倍，富。变干＝王，亦富之象。
  阴爻主利，居家人之上卦，又近君，且得位，应比皆全，故有富象。
    释：财富人和，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
    爻：（位）中正，（应），（比）据。
    通：本爻变为艮，重卦为贲。〔亨，小利有攸往。〕
    注：假－－至于。
  王假有家－－君王修身以至齐家。
    象：九五中正，有应有比，是治家至正至善之象。
    释：名符其实，必然吉利。
上九：有孚威如，终吉。
    爻：无。
    通：本爻变为坎，重卦为既济。〔初吉终乱。〕
    象：刚居上＝威如之状。
    释：目的达到，要保持信用，坚定立场，终吉。
    卦三八  睽    〔离兑〕〔火泽〕
睽：小事吉。
  │    象：睽综家人。上离下兑，离＝明，兑＝悦。九二、六五相应而不正。
  │    释：明而悦，但中而不正，故仅于小事有利。
  │彖：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。
  │    注：睽－－乖异，先合后违也。
  │    象：上离＝中女，下兑＝少女，火炎上，泽润下，二女相处，各有主张。
  │    释：火动而上升，水动而下流，人因同而相合，因异而分离。
  │象：上火下泽，睽，君子以同而异。
  │    释：事物之理相同，事件则相异，君子对此应有所知。
初九：悔亡，丧马勿逐自复，见恶人，◇咎。
    爻：（位）。
    通：本爻变为坎，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
    象：中爻坎＝急心之马，有马急心，难以控制，是丧马之象。
  兑＝悦，丧马而悦，是自复之象。坎＝盗，恶人。
  九居卦初，睽之始，刚健有悔，然无应无比，无合故无睽，是以悔亡。
    释：遇事不强求，悔亡，即使有险，亦◇咎。
九二：遇主于巷，◇咎。
    爻：（位）中，（应），（比）扶。
    通：本爻变为震，重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕
    象：兑错艮＝里巷。离＝主，目，遇主之象。
  二与五乃正应，然睽乖之时，当委屈以相求，有遇主于巷之象。
    释：用变通的方法，以达到目的，◇咎。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，◇初有终。
    爻：（应），（比）承乘。
    通：本爻变为干，重卦为大有。〔其德刚健而文明，应乎天而时行。〕
    注：天且劓－－天，截发之刑；劓，去鼻之刑。
    象：离＝目，见。又离＝牛。中爻坎＝舆，曳。兑错艮＝手，挽掣。
  六三应上九，而六三又居二阳之间，九二曳之，九四掣之。
  六三阴居重卦人位＝人之象，上九居天位＝天之象。兑错艮＝鼻。离＝戈，故
        为割鼻之象。
    释：世事矛盾复杂，初虽困难，终将得成。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉◇咎。
    爻：（比）扶据。
    通：本爻变为艮，重卦为损。〔损下益上，其道上行。〕
    注：元夫－－大人。
    象：九四上下爻皆阴，阳爻孤独无伴，睽离之象。
  而睽离之时，阳刚不甘孤立，与初九有遇元夫，交孚之象。
    释：势孤，应以诚信待人，相互应援，虽有险却◇咎。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
    爻：（位）中，（应），（比）承乘。
    通：本爻变为干，重卦为履。〔柔履刚也。〕
    注：厥宗噬肤－－宗族亲友之间，感情融洽。
    象：柔居中，睽时必有悔，然下应贤臣九二，得比，故悔亡。
    释：如能与大众同心，勇往直前，◇咎。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
    爻：（应），（比）据。
    通：本爻变为震，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
    注：见豕负涂，载鬼一车－－见到满身是污泥的猪，以及载着鬼的车。
  先张之弧，后说之弧－－先张弓欲射，后又疑之而不射。
  往遇雨则吉－－雨者，阴阳和也，阴阳和则疑虑去，雨过天青，吉也。
    象：一阳在顶＝孤。离错坎＝豕，又＝水，乃豕负涂之象。
  坎＝隐伏，载鬼之象。坎＝弓、狐疑、雨。
  变震＝归妹，婚媾之象。寇＝指九二、九四。
  上九有六三之应，实不孤，但居睽极，故无所不疑也。
    释：疑心生暗鬼，遇事无疑始吉。
    卦三九  蹇    〔坎艮〕〔水山〕
蹇：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
  │    注：蹇－－险难也。
  │    象：蹇综解。坎位北，艮位东北，故离东北有利。
  │    释：险难之时，有利与不利之处，利于追随有德之士，正则吉。
  │彖：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。
  │    象：外卦坎＝险在前。艮＝止，见险而止之象。
  │    释：见险而知止，是明理之人。
  │象：山上有水，蹇，君子以反身修德。
  │    释：在险难之中，君子应该自我要求，修养德性。
初六：往蹇，来誉。
    爻：无。
    通：本爻变为离，重卦为既济。〔初吉，终乱。〕
    象：艮综震＝足，往来。外卦为坎，往蹇也。
    释：时机不当，应该等待。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
    爻：（位）中正，（应），（比）承。
    通：本爻变为巽，重卦为井。〔井养而不穷也。〕
    注：匪躬之故－－自己得不到利益。
    象：九五为王，六二为臣，外坎为王之蹇，中爻坎为臣之蹇。
    释：危难之时，上下交煎，利害成败，应置之度外。
九三：往蹇，来反。
    爻：（位），（应），（比）扶据。
    通：本爻变为坤，重卦为比。〔辅也，下顺从也。〕
    象：外卦坎为蹇，故反而求其内。
    释：遇事有阻，退一步可也。
六四：往蹇，来连。
    爻：（位），（比）乘承。
    通：本爻变为兑，重卦为咸。〔二气感应以相与，止而说。〕
    象：六四阴柔，处蹇之力有不足，故来与九三相连，合力以济。
    释：前有困难，同心协力可也。
九五：大蹇，朋来。
    爻：（位）中正，（应），（比）扶据。
    通：本爻变为坤，重卦为谦。〔谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。〕
    象：位外卦坎之中央，九五又为君位，蹇之大者也。
  九三刚健，与九五为仅有之阳爻，故称为朋（下应六二亦可称朋）。
    释：问题严重，幸有助力解决。
上六：往蹇来硕，吉，利见大人。
    爻：（位），（应），（比）乘。
    通：本爻变为巽，重卦为渐。〔进以正，可以正邦也。〕
    象：蹇之极，而九三、九五来就，是为来硕（阳大为硕）。
    释：难处逢生，吉，利于寻求大人之助。
    卦四十  解    〔震坎〕〔雷水〕
解：利西南，◇所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
  │    注：解－－难之解散也。来复－－治乱互为因果，是来及复也。
  │    象：解综蹇。九四、九二变为坤＝众、西南。坎变坤＝险解也，故利西南。
  │      又西南坤方，广大平易，当天下之难方解，宜容之以宽大也。
  │    释：难既解，安平无事，但宜修复纲纪，乃吉。
  │彖：解，险以动，动而免乎险，解。
  │    象：坎在内，震在外，是动而前面无险也。
  │    释：动离险地，则无险矣。
  │象：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
  │    释：君子应体恤他人之过失，原谅包容。
初六：◇咎。
    爻：（应），（比）承。
    通：本爻变为兑，重卦为归妹。〔人之终始也。〕
    释：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
    爻：（位）中，（应），（比）据扶。
    通：本爻变为坤，重卦为豫。〔刚应而志行，顺以动豫，豫顺以动。〕
    象：坎＝狐、弓。中爻离＝三。变坤＝黄色、田地。
  田获三狐＝小人清除之象。黄＝中色；矢＝直物，中直＝君子之象。
    释：小人清除，困难舒解，正则吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
    爻：（比）承乘。
    通：本爻变为巽，重卦为恒。〔雷风相与，巽而动，刚柔皆应。〕
    象：坎＝舆、盗。六三小人乘刚＝负且乘。
    释：小人用事，虽正亦吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
    爻：（应），（比）扶据。
    通：本爻变为坤，重卦为师。〔刚中而应，行险而顺。〕
    象：六三＝拇，小人也。九四与之相应＝君子亲小人之象。
    释：远小人，君子始得前来。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
    爻：（位）中，（应），（比）乘。
    通：本爻变为兑，重卦为困。〔柔掩刚也。〕
    注：君子维有解－－君子与君子相维系，解去小人。
    象：君子＝指九四、九二。六五之君，下应九二，又乘九四，故言维有解。
    释：重用君子而小人自退，吉。
上六：公用射隼于高墉之上，获之◇不利。
    爻：（位）。
    通：本爻变为离，重卦为未济。〔小狐汔济，濡其尾。〕
    注：隼－－肉食之猛禽。墉－－墙。
    象：上高而无位＝公。震＝鹄，隼之象。坎＝弓，居下卦，自下射上之象。
  震错巽＝高之象。爻变离，外闱中空＝高墉之象。
    释：小人成众矢之的，大难得解，◇不利。
    卦四一  损    〔艮兑〕〔山泽〕
损：有孚，元吉，◇咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
  │    注：损－－减损。二簋可用享－－简陋之祭祀器具即可表至诚。
  │    象：损综益。
  │    释：损己利人，要有信用，要正直，诚心即可。
  │彖：损，损下益上，其道上行。
  │    象：损来自泰卦，损泰之初九，使之成为上九即为损卦，是损下益上。
  │    释：损之所以为损者，是损下而益上，锦上添花。
  │象：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
  │    释：君子应该戒除忿怒之气，并减少欲望。
初九：已事遄往，◇咎，酌损之。
    爻：（位），（应）。
    通：本爻变为坎，重卦为蒙。〔山下有险，险而止。〕
    注：遄－－速也。
  损者，损刚益柔，损下益上也。
    象：四阴柔居上赖初之益，下之益上，不应居功。
    释：舍己为人，◇咎，酌量舍之。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
    爻：（位）中，（应），（比）扶。
    通：本爻变为震，重卦为颐。〔自求口实。〕
    象：二为柔位，上应六五之君，下卦兑＝悦，乃私情相悦，非损之道也，不可行。
  九二刚中，当损之时上益六五为正，但居柔位，以柔悦上，失刚德之象。
    释：保持公正，有所为则凶，切勿损公而益私。
六三：三人行，则损一人，一人行，则得其友。
    爻：（应），（比）乘。
    通：本爻变为干，重卦为大畜。〔日新其德，刚上而尚贤。〕
    象：见彖辞之象＝三人行，则损一人。
  同理，若以一阴下降而言＝一人行，则得一友。
    释：万事循环相生，有得必有失。
六四：损其疾，使遄有喜，◇咎。
    爻：（位），（应）。
    通：本爻变为离，重卦为睽。〔二女同居，其志不同行。〕
    象：四变，中爻为坎＝疾。
    释：纠正错误，越快越好，◇咎。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
    爻：（位）中，（应），（比）承。
    通：本爻变为巽，重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕
    注：两龟之价为一朋，十朋之龟表极其贵重之意。
    象：大象离＝二龟之象。九二损己，益六五之君以重宝，不可违也。
    释：有其德必受天下之益。大吉。
上九：弗损益之，◇咎，贞吉。利有攸往，得臣◇家。
    爻：（应），（比）据。
    通：本爻变为坤，重卦为临。〔刚浸而长，说而顺，刚中而应。〕
    注：弗损益之－－不损其下，而且益之。
    象：居损之极，不得再损。阳为君，阴为臣，三为正应＝得臣之象。
  ◇家，爻变为坤＝有国◇家，大公无私之象。
    释：不损且益之，◇咎，正始吉，利有所作为，大公无私，众心相向。
    卦四二  益    〔巽震〕〔风雷〕
益：利有攸往，利涉大川。
  │    象：益综损。
  │    释：益，事无不利。
  │彖：益，损上益下，民说◇疆，自上下下，其道大光。
  │    象：益卦原为否，损上卦之上九，益于下卦之初九。
  │    释：益者，损上益下，损多益少，使之公平、公允，天下民众受福◇穷。
  │象：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
  │    释：君子应迁善改过。
初九：利用为大作，元吉◇咎。
    爻：（位），（应），（比）扶。
    通：本爻变为坤，重卦为观。〔盥而不荐，有孚颙若。〕
    注：大作－－重要之事。
    象：初刚在下，为震动之主，各爻皆损上益下，受益重也。
  上应于四，四乃大臣也，初九可利用六四，以成就大事之象。
    释：可成就大事，至于至善方可◇咎。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用亨于帝，吉。
    爻：（位）中正，（应），（比）乘。
    通：本爻变为兑，重卦为中孚。〔柔在内而刚得中。〕
    注：或益之十朋之龟－－赠送十朋之龟，意谓宠赐优厚也。
  王用亨于帝－－人君永远忠贞谦诚地祭奉天帝，意谓心诚意敬。
    象：六二虚中求益，上有阳刚之应，有王用亨于帝之象。
    释：得到上宠，永远正直则吉。心诚意敬，吉。
六三：益之用凶事，◇咎。有孚中行，告公用圭。
    爻：（应）。
    通：本爻变为离，重卦为家人。〔女正位乎内，男正位乎外。〕
    注：圭－－玉制之信物，祭祀朝聘用。
  益之用凶事－－凶事，指患难之事，救民于灾难也。
  有孚中行，告公用圭－－有诚信合于中道者，应下情上达。
    象：中爻坤变坎＝凶险。震＝玉，圭也。
    释：救民于灾难，◇咎，应将下情上达。
六四：中行告公从，利用为依迁国。
    爻：（位），（应），（比）承。
    通：本爻变为干，重卦为无妄。〔动而健，刚中而应，大亨以正。〕
    注：中行告公从，利用为依迁国－－下情已上达，得到上面之同意。
    象：中爻坤＝国。三阴原在下，损上卦之一阳，故上移一位，有迁移之象。
    释：上下沟通，以大众之利益为依归则利。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
    爻：（位）中正，（应），（比）据。
    通：本爻变为艮，重卦为颐。〔自求口实。〕
    象：巽＝命，综兑＝口。中爻坤错干＝言，告问之象。
  九五中爻为艮＝止问之象。又与六二中正相应，有孚惠心之象。
    释：互相信任，德惠普被，大吉。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
    爻：（应）。
    通：本爻变为坎，重卦为屯。〔刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞。〕
    象：阳刚居益之极，不可更益也。
  巽＝进退不果。变坎＝盗。中爻艮＝手，大象离＝戈兵，击之象。
  上九阳刚，求益之甚者也，所应者阴，是重私利者，其害大矣。
    释：贪得无厌，众人之敌，凶。