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这场雨直下到下午三点多，雨渐渐停了，街上成了水乡泽国，孩子们纷纷推出橡皮车胎，在积水上嬉戏。 尼奥扶着我到急救站看病，打了几针，身体才清爽了一些。 东尼没有回来，沙尔索也不见人影，贝珍的存亡也是未知数。 雨后的天气特别凉爽，室内到处泛着浓湿的霉味，四周也静悄悄的，我们三人相对无言，彷佛是被遗弃的一群。 我不信贝珍会去寻死，她不是那种懦弱的女性。但是，她既然一夜不归，是不是发生了什么意外呢？ 尼奥也是满腔心事，他把一切归咎于东尼，说：“早知道东尼这样，当初不带他来就好了。” 我觉得他前言不对后语，不久前还说东尼前生就曾随他修练，我说：“你怎能不带他来呢？假如他是宇宙之主门下圣徒的话？” “我也可以在自己得道后，成为神修者时再去渡他。” “我不认为东尼犯了大错，你们本来就不禁男女之欲。” “我是说他不该去赚钱。” “那你事先就该阻止他！” “我难道没有阻止？他根本不听！” 辩些什么呢？我对他已失去了信心，东尼也未必会再跟随他，让他去做宇宙之主的独子吧！我是个凡人，我要平凡地生活，尽我个人的责任。 与尼奥谈完话后，我开始认真地考虑自己的前途，我渐渐发觉了自己深受中华文化的影响，无论习性思想怎么变化，不论走到哪个地方，也不管是骄傲还是自卑，我都无法摆脱这先天及后天所形成的自我。 我从开始思想起，就仰慕强盛富有的西方物质文明。年轻时的血液中，充满了革新西化的热情。我认为要生存就要知耻，知耻就应扬弃古旧落伍的思想，彻底吸收西方的科技，超越前进。 待我到了巴西、美国，实际体会了这种超越前进的生活后，我惶惑了。没想到在华丽的外壳下，竟是一片空虚。第一次返国，是因老父病笃。在父亲过世后，我闭门读书，方才虚心地接受了许多对西方物质文明的报导与批判。 我仍然不能了解，为什西方还不回头呢？有谁愿意做灭绝人类的罪魁祸首呢？ 我再次来到巴西，所追求的是财富与事业，我以为只要自己心地清白，立场超然，就可以避免肇害于人类。 幸而我的事业失败了，在狂欢节的欢乐声中，遇到了一群迷惘的伴侣。而当凯洛琳离去时，我首次接受了光明的洗礼，认识了遍布宇宙的爱。 现在回忆起来，那只是个人的觉悟，对个体所遭受到的烦恼的解脱。现在，我能更明晰地看清这个时代的真面目。我又明白了一切该发生的，必然会发生。换句话说，一切已经发生的，都有其必然的因素。 那么，我应该保持什么态度呢？就像见到一个溺在水中即将灭顶的人，我能低着头走过去吗？虽然我也不会游泳，我能原谅自己见死不救吗？ 我曾尝试循着时下嬉皮的路径，消极地反抗物质文明，但又发现他们同样也处于矛盾困惑，挣扎在无知与无助的绝境中。更糟的是，人不论站在哪个角度，他永远只能看到自己。尼奥以救世主自命，他以为已获得真理，东尼又何尝不然？此外，沙尔索、秀子、甚至我自己，又有谁是例外？ 嬉皮的团体很多，想法不尽相同，然而各行其是却是不可避免的，我又何必执意要效法他们？ 既然没有必要拘泥于某种形式，又何必自限于某个空间呢？我孤身一人，飘零在异乡，又留恋些什么？我不是没有自己热爱的祖国，也不是没有亲切的家园，那我为什么不把自己贡献给他们呢？ 扪心自问，一样是生存，在自己国家，只有更容易更舒适，我还考虑什么呢？以往只是为了自己的颜面，自觉事业失败，愧对那些期望于我的亲友。现在我是一个新生的人，勘破了那个虚妄的，自命不凡的我相，世事本应如此，又何曾有过成功失败？ 人生一梦，梦醒人归，尼奥还在那里怨天尤人，他哪里想到在这一瞬间，我的心已远渡重洋，别他而去了。 |
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