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为什么凯洛琳要这样对我呢？即使我的笛声不悦耳，难道就不能忍耐一会吗？再说沙尔索唱歌也一样的吵人，她为什么又不制止呢？ 我烦乱地下了危楼，一眼见到东尼坐在对街的石阶上，身旁还有两个妙龄女郎。 东尼见到我，就叫我过去，并介绍我与她们认识。 我略微打量了一下，她们大概不超过十五、六岁，青春似乎只雕塑了她们的皮肤身材，社会却为她们披上了庸俗的糖衣。 东尼漫天胡盖，还扯到我头上，他说：“你们可知道，为什么中国人口那么多？” 两个小女孩天真地摇摇头，东尼解释道：“那是因为中国人上了床，功夫特别好，不信可以试试。” 她们信以为真，极感兴趣地打量着我。我连忙否认：“别听他的，中国人口多，是因为以前没有电视。” 她们不懂幽默，眼巴巴地望着我，等待解释。东尼见话不投机，随便打了个岔，把话题转开。谈了一会，小女孩们回去了。我便问东尼，凯洛琳为什么神情不安。东尼说：“甘格对她很失望，说她只是利用我们，在这里混吃混住抽大麻。我刚才好心劝她，她很不高兴，说明后天就走，她走了最好！” 原来为的是这个，这些人也未免太小气了。她在经济上对团体没有贡献，态度上又不够合作，难怪别人要嫌她白吃白喝。 我觉得这些人既可怜又可笑，既然号称是摒弃物欲，追求人生真理的团体。别人白吃白住又何妨？已经怀有选择性的成见，哪里还看得到真相呢？老实说，在我认为，他们不过是另一种自以为是，斥人为非的宗教而己。我还是早作打算，不要等到最后，丧失了被利用价值，再来看他们的脸色。 上了楼，我回到里间，一阵阵刺耳的笛声传了进来，再一看，地上的笛子已不在了。我猜是沙尔索拿去吹了，他不会吹，鬼叫一通，吹得我心头才真烦。心里希望凯洛琳再出面制止，但是，我也知道那不可能，她刚抽过他的大麻呀！ 娱乐室又传来一阵低沉的歌声，是沙尔索那不成调的曲子。那么笛子不可能是他吹的了，是谁呢？菲力？白蒂？反正我不信是凯洛琳” 我悄悄走到娱乐室前，探头一看，偏偏就是她。心中不由浮起阵阵暖意，我知道她必定是感到自疚，用这种方法向我道歉。我走到她身边，坐了下来，也不客套，把她手指的位置扳正，吹孔对准。她再轻轻一吹，音便出来了。 她很温驯地学着，我更是心满意足地指点着。偶尔她吹错了，便难为情地笑笑，脸儿红红的，甜到了我心嵌里。 一会儿，她吹累了，我便趁机问她：“刚才东尼对你说了些什么？” “啊！他怪我一个人把那根大麻烟抽光了。” “还说了什么？” “嗯！我记不清楚，好多废话！” 这时沙尔索也清醒了，见我们在谈天，便也凑了过来。我不便再问下去，沙尔索只要一开口，总是滔滔不绝。我听不下去，又插不进口。看看时间不早了，我便表示要去休息，并对凯洛琳说：“你中午还在发烧，该早点睡觉！” 我与凯洛琳的地铺正好是头碰头，相互垂直。想到与她这么接近，几乎吹气可闻，心中感到说不尽的甜蜜。睁着眼，睡不着，也不想睡，只眼巴巴地希望她早些进来。至于进来之后又如何，倒不在我的幻想之内了。 我一再看表，直到十二点多，她还没有进来。沙尔索的声音断续地传来，她也不时地咯咯笑着。好不容易谈笑声停止了，仍然没有人进来。我偷偷看了一下，只见他们对坐着，不声不响，满面倦容，就是不进房来睡觉。 是否她不愿与我睡在一个房间呢？如果不是，为什么这么晚了，人又这么疲倦，还在那里硬撑呢？如果是的，那不论是为了什么，我没有理由强迫她，更没有理由待在这个房间，害得她也无法休息。 既然如此，我哪里不能睡？何必要让她认为我在打什么主意？想通了，我便搬到工作间去。心中坦荡荡地，立刻进了梦乡。 不知睡了多久，迷糊中觉得有人拍我，我定定神，似乎是凯洛琳，只听她问着：“你喜欢在这里睡？” 我点点头，她便出去了，我又有点后悔，倒底是在跟谁赌气呢？她可能是谈天忘了时间，也可能是对我过分的关切表示反抗。我已经不是小孩子了，为什么还呕气呢？ 由中午吃药的事，我应该看得出来，她不愿意接受我的照顾。很可能是她想保持无牵无挂、自由自在的心境。我愈是关心，她愈想逃避。最后我叫她早点睡的口气，好像自以为是她的保护人，她当然要表示反抗。 至于我呢？在这情况下，应该以不加重她心理负担为原则。反正我对她一无所求，就该表现得自自然然，而不是像现在这样忸忸怩怩。 东尼回来时我还醒着，但我闭眼装睡，他轻轻叫了我一声，我没理会。他又出去，竟把凯洛琳找了来。起初，他们悄悄私语，不久声音愈来愈大，两人互不相让。 东尼平时能说会道，这时却是强辞夺理。他的目的是想叫凯洛琳打消回里约的念头，可是他却绕着圈子，责怪她年轻不懂事。 我知道不能再装睡了，但也不便参加意见。我爬起来，伸个懒腰，迳自走出房去，让他们俩在那里吵个痛快。菲力和白蒂早睡了，凯洛琳的房中尚有烛光，我想暂时在她铺上休息一会，便走了进去。 沙尔索正专心地拜着他的神，我听说他是巴伊亚最着名的巫教“玛贡巴”的长老。这个巫教在本地有极大的势力，尤其在巴伊亚州内陆地区，一般乡民奉若神明。祈福治病固不待说，连地方事务都必须尊重玛贡巴长老的意见。 我盘坐在他对面，细细打量他的举动。他跪坐在一支蜡烛前，手里拿着一串奇怪的念珠，地面有一块橘红色的方布，上头摆着七、八个大小不等的贝壳。 他口中默默地念着，不时地吻一下手中的念珠。每吻一下，便将地上的贝壳拨弄一番，然后歪着头思考一会，再开始默念，整个程序不断地重复。 玛贡巴原为非洲的一原始宗教，随着黑奴传到巴西。在沙市经常可以见到他们举行召神会，在电视上我也见过几次，但那只有舞蹈部分。 我看了一会，联想到赫雷格朗在《宇宙之主》书中的理论。以我所知，一切原始宗教的确都有共同的形式，那就是对自然界的膜拜。因为人类最不能理解的，就是生死以及自然界的各种组合现象。 从这种膜拜形式，自然而然地产生了仪式。再将这些仪式运用在生活上，最后蜕化成为社会型态，终于产生了文明。 赫雷格朗便是从研究各种原始宗教着手，由此发现了他的真理。 我对这条路没有多大的信心，也不相信任何宗教的结论可以解决我的问题。看了一会沙尔索的仪式，觉得无聊，同时也不想窥探他的秘密，我便走出了小房间。 |
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