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华灯咏


               --《中国灯文化》序

  有日必有夜,有夜必有灯。自燧人氏钻木取火以来,悠悠时间,茫茫空间,与日月交替同辉,灯也;与人类每夕共度,灯也。古人点灯,今人开灯。地域不分亚非欧美,种族不分黑白棕黄,何人不识灯?何国不用灯?有灯必有灯文化,而灯文化最发达处,莫过于泱泱中华。

  三坟五典,百宋千元,文史哲经,诗词歌赋,频频出现“灯”字:春节龙灯,元宵花灯,洞房喜灯,书斋寒灯,边塞哨灯,闺房孤灯,江枫渔灯,古寺青灯……。中华民族多少高尚道德美好情操关联灯火:凿壁偷光,勤奋成材;剔灯救蛾,慈悲为本;秉烛待旦,忠义写照;蜡炬成灰,爱情象征;燃犀烛怪,揭露阴暗;火尽薪传,延续光明……。千篇佳话万家灯火不胜枚举,信手拈来雅俗共赏之例。通俗者,黄梅小戏《夫妻观灯》,民间风味,天然妙趣。典雅者,治学审美最高境界,正是稼轩词意“灯火阑珊处”。历代灯韵古色古香,现代灯具多姿多彩:商店霓虹灯,医疗无影灯,矿山安全灯,国防探照灯,影视水银灯,照相镁光灯,舞厅琉球灯,交通红绿灯……。从铁路号志灯自然联想家喻户晓《红灯记》!又从抗日英烈豁然通感庆祝抗战胜利提灯会!熊熊火把,铮铮铁骨;滔滔灯海,煌煌国魂!

  灯国之中有灯城自贡,灯城之内有父子写灯。宋良曦、宋岸雷以囊萤精神推出学术专著《中国灯文化》。友谊青睐,请吾作序。惭愧,就灯论灯,非吾所长,怎及专家?姑且观灯咏史,引鉴兴亡,敲警钟,促改革,图富强,其意义或许在灯之上?

  “天不生仲尼,万古如长夜。”吾国以灯喻圣人,圣人以灯自喻,断言若无古圣先帝燃灯指路,我辈小民百姓至今仍在黑暗中匍匐摸索。凡事言过则谬,物极必反,华灯亦有两重性。灯前正大光明,灯后讳莫如深。岂不闻烛影斧声,千古之谜?帝王术,愚民策,骗了天涯过客。大红灯笼高高挂,金屋藏娇,妻妾成群。正月十五雪打灯,孟姜寻夫,哭断长城。只许州官放火,不许百姓点灯。苦难庶民悬釜断炊,腐败官场张灯摆宴,可恨尔吃尔喝,尽是民脂民膏。越是疮痍遍地,怨声载道,越是年年焰火,岁岁笙歌,标榜与天同庆,与民同乐。古代灯会灯节,遂成为封建王朝掩盖矛盾,粉饰升平之利用工具。顺民烧香顶灯盼望清官,奈何清官补天无效,朝廷回春乏术,难免末代危机三层规律:民生凋敝,民怨沸腾,民变蜂起。大泽乡狐鸣尬篝火,揭竿之灯也!阿房宫冲霄烈火,复仇之灯也!皇觉寺沙弥香火,韬晦之灯也!金田村天兄圣火,出征之灯也!白莲教托莲聚义,朱红灯举灯为号:少女红灯照,壮妇蓝灯照,老媪黑灯照,孤孀青灯照……五光十色,灯火燎原。败则为寇,喋血沙场,断头刑场;胜则为王,席卷衙门,直捣宫门。皇帝闻风丧胆,恸哭祖庙。哗啦啦龙椅将倾,昏惨惨宫灯将尽,终于油干芯熄,烛灭烟消。然而,“皇帝轮流作,明年到我家”。宫灯灭而复燃,龙椅废而复用,义军变为官军,草王变为帝王,乱世英雄升为治世英主。下一场好戏,必是火焚功臣楼,大兴文字狱;往后趋势,必有公子衙内横行霸道,贪官污吏巧取豪夺;从专制到腐败,从鼎盛到衰亡……如此周而复始,改朝换代,构成几千年二十四史--好大好长一盏走马灯!

  上述历史唯物主义宏观,并非巴山鄙人鬼话,实出于延安灯塔,窑洞灯光,领袖向学者挑灯论史之最高指示也!

  当时立志于民主建国,科学兴邦,自信能够摆脱王朝周率,走出历史怪圈。果然灯花报喜,礼花报捷,天安门城楼升起一排巨大红灯,巨人灯下挥手,主持开国大典。此后四十余年,如何高歌猛进,如何坎坷曲折,如何制造假想之敌,如何发动箕豆之煎,多少并肩站立城楼赏灯之战友,纷纷打入秦城狱灯之下!七斗八斗,谁沉谁浮?天安门红灯一览尽知。灯如十亿人民众目睽睽,将共和国巨大功勋摄入眼底,也将崎岖路沉痛教训记进瞳人。劫后红灯,欣逢盛世,再次伴随二代三代领袖,于城楼检阅新长征队伍。军民浩浩荡荡,草木郁郁葱葱,华表挺立站岗,华灯闪光致敬。

  一花一世界,一叶一如来。熠熠一部灯史,可见中国大半缩影。

  今宵星斗横空,遥望天上街市,不亚人间灯市。忽觉银河恍若延河,犹似窑洞油灯闪闪。是谁仍在灯前畅谈--中国前途光明,定能超越二十四史走马灯悲剧!大哉斯言,至今听来仍如金石。但此壮举,知易行难,始易终难。在野时的许诺,与执政后的行为脱节矣!昔人暮年憾事已随逝水东流,喜看当代国人知行同步,力争始终如一。苍天在上,誓言不虚,一排崭新华灯实实在在焊铸于天安门城楼栋梁之间!与五星红旗互相照映,凝聚民主之焰,科学之彩,法治之芒,廉政之光,道德之辉,汇成精神文明与物质文明双轨霓虹。但愿真有如此光明尾巴,当用浪漫笔墨归结本题--此乃中国灯文化史上最应大书特书之长明灯也!
                          1996年春节前夕
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