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我以为，画家的较量，在三个层面上进行：第一层面，乃画技画法的较量，能否意使笔至，得心应手，想山得山，念水水来，赋造化万物以形义而不为力拙所困扰，所谓胸有成竹是也，达此境者，方入画家之列。但这仅停留在形似层面--最初始的层面。这是一种基本功的较量，比试的是基本技能的虚实高低。第二层面，不仅能够随心所以地表现自己想表现的东西，而且有灵性，有显而易见的风格特点，有清醒的艺术主张，雄秦秀楚，绿肥红瘦，纵情恣意，领异标新，我即我，我非人，这里较量乃是才情。第三层面，技法、才情悄然而退，画家人格突兀而现。有什么样的人格，便有什么样的画，是愤世嫉俗的板桥便有冷傲的苦竹，是放逸洒脱的唐寅便有神清气远的山水。这种画家人格的较量，实在是画里最高也是最终的较量。决定一个画家成就大小，包含技法才情因素，但最终归于画家的人格，唯有人格的魅力最能征服人心。 初读经天的画，便感到一种震撼人心的力量。很难分辨经天的画里包含着什么样的东西。他当然不乏才情，但仅依赖了那才情，作为一个画家，他会很优秀，却不可能像今天这样令人叹服和惊慕。后来结识了经天，他的画也读多了，便似乎看清了他画里画外的那份精髓。他的画里，有种强烈的生命意识和深切的人道情怀，他作画，是基于对生命的某种体验和感悟，要将他的体悟用绘画语言表现出来，这种表现，又投射了经过心灵对生活原生态的筛滤而升华的哲思，即对生命的生存状态的探究。生命的圣洁和生存环境的艰辛凶险似乎是深印在他心中的感受，他的很多画都涉及这一主题。在传统的中国画里，能够传递如此丰富的意蕴实不多见，敢于这样表现的画家也不多见。这正是经天所带给我的震撼。 据说经天在早年受过很多磨难，我想我在他的画里读到的东西肯定与这种经历不无关系。庆幸他能够从磨难里跳出来，将磨难化作自身艺术的营养。热爱生命，抗衡险恶，坚韧不屈，奋争向上---在经天的画里能获得这样的感受，不正是他的硬汉人格对他艺术的成全么？ 读经天的画，我有时竞不由想起托尔斯泰老人。托翁笔下，无论对谁，总是怀有一种由衷的哀怜态度---犹如上帝注视着他的儿女。这个世界苦难太多，经天画里的沉重诉说，让人体会到生命---大到奔马小到虫蛙---种种生存的复杂况味，说他的画里有人道情怀，是感觉到他对其关照对象在精神里有与托翁相通或相近的东西，也许就是类似上苍的那悲天悯人的眼神罢。 |
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