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天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。◆起 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ◆承 是以圣人云：『受国之垢，是谓社稷主； ◆转 受国不祥，是为天下主』。 正言若反。 ◆合 ◆起 ┌─────────────────────────┐ │天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。│ └─────────────────────────┘ 注 客观真实１：水为液态。 客观真实２：如施力于水，水分子为力之媒介，能传达至任何物体。 客观真实３：现代化之工具如水刀，为切割钢板之工具。 通 ●《章八》：『上善若水』。 解 老子认为：天下没有什么比水更柔弱的了，但若用水攻坚强之物，则又无坚不克， 正因为水最柔弱，故无从取代。 释 水之所以弱者，以便利于用也。柔弱者易变，于攻坚之时，可随机而变，变至功成 为止。 侏罗纪之恐龙，硕大无比，坚强无匹，却为自然所淘汰。人类与之相较，便显得柔 弱，为求生存，运用其「虚无」之理智，得以征服地球，建立文明。不幸「祸 兮福所倚」，人自以为大，自命为坚强，遂与生之道相违。 例 工业用之水刀，其原理即以水之弱，以攻物之坚。 ◆承 ┌─────────────────────┐ │弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 │ └─────────────────────┘ 解 老子认为：弱胜强，柔胜刚，人人知道，但却无人能行。 通 ●《章卅六》：『柔弱胜刚强』。 ●《章七十》：『天下莫能知，莫能行』。 释 此即「知易行难」的明证。 ◆转 ┌───────────────────┐ │是以圣人云：『受国之垢，是谓社稷主； │ │ 受国不祥，是为天下主』。 │ └───────────────────┘ 解 老子认为：所以圣人说：『能承受国民的屈辱，才能领导国家；能为天下负担起灾 祸者，才能为天下之君主。』 通 ●《章十三》：『故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下』。 释 受国之垢与不祥，是爱其国也，《章十三》所言之托天下，其理亦同。 ◆合 ┌───────────────────┐ │正言若反。 │ └───────────────────┘ 解 老子认为：正道与俗世的看法恰恰相反。 通 正反合之逻辑辩证法。 释 正道是客观的、永恒的、无私的，俗见是主观的、暂时的、自我的。两者不仅完全 相反，而且不能兼容。 然而正、反适为一体之两面，而各主观之和，适为客观，客观实为主观之参考。老 子言此，不在指责主观之舛异，而在平衡过于主观之认知。 |
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