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章六八


    善为士者不武,善战者不怒,    ◆例
      善胜敌者不与,善用人者为之下。
    是谓不争之德,是谓用人之力,    ◆证
      是谓配天之极。

◆例
    ┌───────────────────┐
    │善为士者不武,善战者不怒,      │
    │  善胜敌者不与,善用人者为之下。  │
    └───────────────────┘
  注
  概念分析:士:将帅。
  解
  老子认为:有智谋的将帅,其外表温文儒雅,不表现勇武。英勇的战士,内心保持
    平静,不轻易发怒。常胜之军,不必与敌人交锋。善于用人的,必自谦自下。
  通
  ●『真人不露相,露相非真人』。
  ●《孙子兵法˙谋攻篇》:『不战而屈人之兵,战之善者也』。
    『上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城』。
  ●《孙子兵法˙军形篇》:『昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在
    己,可胜在敌』。
  释
  本节与「虚柔克刚强」同理,外表威武者好斗,好斗则早死之机率大,升为将帅之
    机率即相对的减小。善战之人,心平气和,注意力集中,神智清朗。若战者心
    浮气浊,易被激怒,则注意力涣散,神智为之夺,必败。与敌相争,应先立于
    不败之地,不授与任何机会,则敌人无法败我。善用人者,自谦自抑,使人心
    服,人服则可为己用。

◆证
    ┌─────────────────────┐
    │是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。│
    └─────────────────────┘
  解
  老子认为:这些是不与人争的德行,能充份发挥人的力量,符合了天道的极致。
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