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章六


    谷神不死,是谓玄牝,    ◆前提
    玄牝之门,是谓天地根。    ◆假设
    绵绵若存,用之不勤。    ◆结论

◆前提-导引章七
    ┌───────────┐
    │谷神不死,是谓玄牝, │
    └───────────┘
  注
  概念分析1:谷:内虚为谷。【会意】:空无。
  概念分析2:神:超人之能者为神。【会意】:能力。
  客观真实:宇宙中本为无尽之能量,能量者,无形、无色、无数。
  解
  老子认为:空无的能力永恒不灭,是最奥妙之本体。
  通
  ●《章四一》:『上德若谷』。
  释
  宇宙中充满能量,能量无穷无尽,不生不灭,是为万有之源。万有之源即为道之本
  体,故「道」亦可谓能量运用之法则,若将本节之「谷」视为宇宙,「神」视
    为主宰,「玄牝」为无尽的能量本体。欲在科学的观点,了解「谷神」、「玄
    牝」,必先了解能量之作用。
  能量相互作用,有着各种排列组合的可能性,其中有能量累积的「量变」,以及能
  量作用方式的「质变」。每当能量的量变达到质变的临界点,就有「量子」产
  生,而能量对各量子继续作用,产生了「场效」,是为「电磁场」;能量作用
    的向性同时又产生了「运动」。运动是能量对量子所作的「功」,由于量子与
  量子相对的直线方向之间,所受之能量作用力最小,在功率作用下相互接近,
    是为「作用力」;当量子相互接近,量子间场效或结合为更大的「粒子」,或
    因撞击而毁灭。由开始作用之际,至此「功」终止之计量,即为「时间」。量
    子运动及其能量影响范围所形成的轨迹,则为「空间」。这种变化又因量变而
    导致新的质变,粒子与粒子间因能量作用而有「质量」:
    设能量作用为一常数f
     能量压力为   P
     此粒子之质量为 M
    则能量之压力为粒子所受到的能量作用:
    P=Mf
    能量常数f 以时间及空间单位表示,则为光速 c , 同时能量压力
    P=能量E ,根据质能互换式:
    E=Mc
    又粒子间相互运动,系因能量压力所引起,应称为「能量压力」,而非「
  万有引力」。

◆假设-道之根本
    ┌───────────┐
    │玄牝之门,是谓天地根。│
    └───────────┘
  注
  客观真实1:能量相互作用,达到量子能阶之基限时,即形成夸子、胶子。
  客观真实2:夸子再组成其它之基本粒子,遂有原子、分子之产生。
  客观真实3:物质能量相互作用,产生各种功率、效应,精神即为其现象。
  解
  老子认为:奥妙本体的大门,即是天地的根本。
  释
  与前节同理,「天地之根」为人所认知之自然真实。从科学的角度来看,可以解释
  为物理之基本现象。
  能量相互作用,由量子而有粒子;由粒子而有物质;由物质而有生命;由生命而有
  感应;由感应而有认知。人类经历过千万载之积累,能将事物变化之「体、用
    、因、果」以概念表达,究根释本,返虚入明。
  上述能量相互作用所形成之各种现象,皆因量变而质变所致。在同一量变之层次中
  ,因尚具有共同或相接近的性质,人能以统一的法则了解认识。然而由于当今
  科学界缺乏「层次分类」的观念,对因「质变」而引起的性质变化,一概以「
  物质」层次之性质加以衡量,故难以理解,是不知『天地根』也。
  譬如木材、砖瓦等物质,经过某种结构组合,可以制成房屋、炉灶或家具,其物质
  未变,但在结构之质变下,已具有新的「功能」,无法用原有之性质加以解释
    。故欲了解『玄牝之门』,应先建立各级层次关系,再以各层次之共同性质予
    以阐释,理遂明矣(详见拙作《智能学九论》)。

◆结论
    ┌──────────┐
    │绵绵若存,用之不勤。│
    └──────────┘
  注
  客观真实1:宇宙可视为微中子海,微中子不具电性,质量极微,却能穿透地球之
    半径。
  客观真实2:微中子为核子蜕变时所逸出之能量,在约一百五十亿年的宇宙进化过
    程中,核子蜕变无时无刻、无处不在进行。
  客观真实3:科学家经过无数实验,虽已确认微中子的存在,然迄今尚无法捕捉。
  解
  老子认为:本体的能量彷佛存在虚空中,不论事物的变化如何,永远源源不绝。
  释
  宇宙中能量充斥,以各种不同的形式,对不同的能量结构体产生作用。电磁波是已
  知能量形式之一,微中子则有待进一步的认知。
  姑不论微中子之本体为何,宇宙中存在能量为不辩的事实。能量作用于物质体,产
  生功率,进而运动。
  以本章与上章合论,则对人而言,能量「绵绵若存」,可视为人之「智能」,人如
    「风箱」,「智能」本空,因环境变化相应而生。若人不恃其能,随聚随散,
    是「虚而不屈,动而愈出」也。若人不查「智能」系「天之道」,据为己有,
    「风箱」充满私欲,人成为「器」,能量即受限于一己也。
  再以人类社会而论,国家体系有如风箱,人之职位则具「职能」。人居其职,本为
  解决问题,是为「谷神」,其能量自是绵绵若存。若人自居其功,以职能谋取
  私利,是则「谷」已不存,其「神」亦复不在。
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