| 后一页 前一页 回目录 回主页 |
余弱冠远游，偶过九华地藏道场。于山巅见肉身菩萨金身，乃惶惶然鞠躬如也。俯仰之际忽生疑窦：彼肉身菩萨，真得道者耶？真心净者耶？真无欲者耶？果然，则高居道山焉能普渡？不事普渡岂得独善？既独善矣何惧入海？乃顿然有省：彼山居者，殆惧软红、远百惑者也。因羞与为伍，自命肉身凡胎曰：远山。 余初降尘寰，即有慕道之心，寡言而多问，然每不以长者所答为然，且不好童稚之戏，惟镇日枯坐无禅之禅而已。六岁习书画，酷嗜丹青；七岁始发蒙，学无难事；十岁尝操琴，旋以他人心曲难抒胸中之意而止；年十三，复以绘事无补求道而辍；遂潜心物理，其时尚不知末技亦无益于末世也。 十五遇郭女，彼长余三岁。豆蔻悦慕，铭心刻骨。年十七，郭女谓余宜于学文，断言必有大成，且遥想其情其景，作陶然欲醉状。为悦所欢乃毅然易辙，为早遂其愿则心无旁骛，苦吟苦读。岂知苦中犹有至乐，乃乐而忘情。彼始而怨望悔其劝，余终以不悔失其欢。时年十九矣。乃病卧榻上，面中发一巨疣。痛下毒手拔之，情毒遂解。唯隆中至今尚存遗迹。 痛定思痛，忽于似梦非梦之境蒙赐天书，略谓“得之于大西洲前人类文明之遗墟，因缘际会假汝之手传世”云云。乃示诸友辈，竟未有识其文者。余谛视之，则依稀半解。乃省前此扰攘种种，皆所以动心忍性，曲为导引也。遂割爱别情，发愿译出。 初览此前人类之遗篇，其字则类乎篆籀，其文则平淡无奇，然动译之时始知其与今世任一语言迥异。恍兮惚兮，其中有道；真如假如，如假如真；如真如假，王城王村；无后有后，失明复明；白马非马，王子非子；通天塔，入地狱；代言人，替罪羊；妙人儿倪氏少女，臭小子孙辈自大；调色和调情与色情无涉，作爱与作画于爱画有碍。方信显语奥义，扑朔迷离；一梦一体，百变千幻；寓言十九，乱话三千；嘻笑怒骂，歧义迭出；此起彼伏，山重水复；前勾后勒，柳暗花明。始知小子狂妄，几欲罢手。惟天命所遣，未敢玩忽。遂摒息万念，面壁八载，然后不揣鄙陋，强作解人。非敢自诩彻悟其旨也，但求无愧我心而已。 庚午动工之际，尚课读两班顽童，故未敢冀其速成。岂知下笔若有鬼助，倏忽一阅月，《通天塔》即告初成。复马不停蹄费时五阅月，将《通天塔》内外装修毕。装修之时，蒙吾友周君泽雄慷慨援手，代为译出“结巴街街训”之上联：“见了女人就结结巴巴地巴巴结结”，佳译无双，未敢掠美，特此鸣谢。惟拙译下联“吃过荤腥便稀稀拉拉的拉拉稀稀”之拆烂污，诚如王如如之狗尾也。 故虽三易其稿，略无自许。惟以此梦未醒，复于似梦非梦之境得另一天书，喋喋聒耳，片刻不得安宁。辄思梁园虽好，尚非久留之地，况不好不佳若此疯人院乎？遂以“通天塔永无竣工之日”自解倒悬。 庚午（１９９０）二月下旬 初稿于旧仓街蜗居 庚午（１９９０）三月一日至八月七日 二稿于不给孤独园 癸酉（１９９３）十月三日至十一月四日 三稿改于得其所斋 甲戌（１９９４）九月廿日至九月廿八日 四稿敲定于不妙斋 |
后一页 前一页 回目录 回主页 |